آلاچیق
شهادت اسطوره ی عدالت ، مولای متقیان برشما وهمه ی دوستداران حریم ولایت و امامت تسلیت باد . دعاي روز بيستم اَللّـهُمَّ افْتَحْ لى فيهِ اَبْوابَ الْجِنانِ وَاَغْلِقْ عَنّى فيهِ اَبْوابَ خدايا بگشا در اين ماه برويم درهاى بهشت را و ببند برويم در آن درهاى النّيرانِ وَوَفِّقْنى فيهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْ انِ يا مُنْزِلَ السَّكينَةِ فى قُلُوبِ دوزخ را و موفقم دار به تلاوت قرآن اى فرو فرستنده آرامش در دلهاى الْمُؤْمِنينَ مؤمنان شب بيست يكم " ليلة القدر " شبهاي قدر، عاليترين لحظات براي پيوند بنده و خالق و بهترين فرصت براي انديشه در جهت بازگشت به خويشتن در اوج غرق گشتگي در دنياي مادي است. آنان كه مأمن و پناهگاه امني براي توسل ميجويند، آماده شدهاند تا در شب هاي دل كندن از هر آنچه انسان را به پستي و فراق از اصل كشانده، رهايي يابند و همچون آيينهاي، مهيا و آماده تجلي نور حق و خداشناسي شوند. اكنون كه بيش از نيمي از ماه پرفيض رمضان سپري شده، دلها و قلبها در درياي بيكران اين ماه شسته و مطهر شده، تا در شبهاي ريزش باران رحمت الهي، به درگاه حضرتش انسي دوباره گيرد و براي كسب عافيت به دور از هر آلودگي دعا كند. در حقيقت حلقه اتصال بندگان با خالق هستي كه از اول رمضان آغاز گشته است در شبهاي قدر به اوج خود ميرسد. درهاي رحمت الهي گشوده شده، فرشتگان نظاره گر اعمال و شب زندهداري هاي بندگان عاشقي هستند كه سر بر سجده شكر ساييده و او را ميخوانند تا اندكي از خوان بيكران رحمتش براي ادامه زندگي و ره توشه سفر آخرت به روي آنان گشوده شود. "انا انزلناه في ليله القدر" آيهاي از كلام وحي الهي كه بارها شنيده و زمزمه كردهايم، كلامي كه انسان مانده در قفس دنيا و در بند ماديّات را به سوي شبي فرا ميخواند كه گويند از هزار شب برتر است. "قدر" به معناي اندازهگيري است و از اسرار شب قدر نزول قرآن است و در اين شب حوادث يك سال تا شب قدر سال آينده اعم از زندگي، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت بندگان تقدير ميشود. در قرآن كريم آيهاي كه بيان كند شب قدر چه شبي است، ديده نميشود، تنها در آيه ۱۸۵سوره بقره اينگونه آمده است كه: "شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن" قرآن يكپارچه در ماه رمضان نازل شده است.با استناد به اين آيه معلوم ميشود شب قدر يكي از شبهاي ماه رمضان است اما اين كه كدام يك از شبهاي آن است، در قرآن كريم بيان نشده و تنها از روايات استفاده ميشود. اهميت شب قدر به حدي است كه بسياري از امامان دين بر احياي اين شب حتي در حال بيماري نيز سفارش كردهاند. امام صادق(ع) به ابو بصير مي فرمايد: در هر يك از دو شب بيست و يكم و بيست و سوم صد ركعت نماز بخوان، تا ميتواني آن دو شب را تا سپيده صبح شب زنده داري كن، در آن دو شب غسل كن. ابوبصير عرض كرد: اگر نتوانستم ايستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ خوابيده بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ ايرادي ندارد كه سر شب كمي بخوابي و باقي مانده شب را به هر نحوي كه ميتواني به عبادت بپردازي، چون در ماه رمضان، درهاي آسمان گشوده است، شيطان ها در زنجيرند و اعمال مؤمنان پذيرفته ميشود. از اين حديث بر مي آيد كه انسان در اين شب بايد به هر شكل ممكن عبادت و راز و نياز با خالق را از دست ندهد زيرا در اين شب كه شياطين در بند هستند، هيچ واسطهاي بين بنده و خالق نيست. از پيامبر گرامي اسلام (ص) نيز نقل است: ....ادامه مطلب.. دعاي روز نوزدهم اَللّـهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّى مِنْ بَرَكاتِهِ وَسَهِّلْ سَبيلى خدايا سرشار كن در اين ماه بهره ام را از بركات آن و هموار ساز راهم را اِلى خَيْراتِهِ وَلا تَحْرِمْنى قَبُولَ حَسَناتِهِ يا هادِياً اِلَى الْحَقِّ الْمُبينِ به سوى خيرات آن و محرومم مساز از پذيرفتن حسناتش اى راهنماى بسوى حقيقت آشكار دعا بعد از هر نماز واجب نقل از حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله نقل كرده اند كه آن حضرت فرمود هركه اين دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبى بخواند حق تعالى بيامرزد گناهان او را تا روز قيامت و دعا اين است: الْفَقْرِ اِنَّكَ عَلى كُلِّشَى ءٍ قَديرٌ پ.نون سلام طاعات و عباداتتون قبول.. شب قدر چطور بود؟برام تعریف کنید برا من دعا کردین؟من جاتون خالی رفتم حرم برا همتون دعا کردم امیدوارم که دعاهام مستجاب شه و همتون شاد و خوشبخت باشین التماس دعا دعاي روز هجدهم خدايا آگاهم ساز در اين ماه از بركات سحرهاى آن و نورانى كن در آن دلم را به پرتو اَنْوارِهِ وَخُذْ بِكُلِّ اَعْضآئى اِلىَ اتِّباعِ اثارِهِ بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلـُوبِ الْعارِفينَ انوار آن و بگمار تمام اعضاء و جوارحم را به پيروى كردن آثارش به نور خود اى روشني دهنده دلهاى عارفـان شب قدر است بیا قدر بدانیم کمی خانه دل ز گناهان بتکانیم کمی شعله افتاده به ملک دلم از فرط گناه دوست را از دل این شعله بخوانیم کمی روح را صیقل آیینه دهیم از دل و جان آه را تا ملکوتش برسانیم کمی عهد بستیم و شکستیم بسی کاش! که ما بر سر عهد وفادار بمانیم کمی پوشه از بار گناهان شده پر حجم بیا رمضان است به آتش بکشانیم کمی نگذاریم زبانه بکشد دوزخمان بنشینیم و به اشکش بنشانیم کمی بنشانیم نهالی به امید ثمری چشمه از چشم به پایش بدوانیم کمی و ارادت بنماییم و بگوییم " الغوث " ناله را تا به فلک باز رسانیم کمی "امیر علی مصدق" امشب شب قدر است..شب قبول شدن دعا ها..شب پذیرفته شدن توبه.. شب رقم خوردن یک سال آینده..شبی که باید قدرش را بدانیم..و ازش بهره ببریم التماس دعای فراوان اعمال شب نوزدهم ماه مبارک رمضان اولين شب قدر 1- صد مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهَ رَبّى وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ 2- صد مرتبه اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ 3- بخواند دعاء يا ذَاالَّذى کانَ يَا ذَا الَّذِي کَانَ قَبْلَ کُلِّ شَيْءٍ ثُمَّ خَلَقَ کُلَّ شَيْءٍ ثُمَّ يَبْقَى وَ يَفْنَى کُلُّ شَيْءٍ يَا ذَا الَّذِي لَيْسَ کَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ يَا ذَا الَّذِي لَيْسَ فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى وَ لاَ فِي الْأَرَضِينَ السُّفْلَى وَ لاَ فَوْقَهُنَّ وَ لاَ تَحْتَهُنَّ وَ لاَ بَيْنَهُنَّ إِلَهٌ يُعْبَدُ غَيْرُهُ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لاَ يَقْوَى عَلَى إِحْصَائِهِ إِلاَّ أَنْتَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلاَةً لاَ يَقْوَى عَلَى إِحْصَائِهَا إِلاَّ أَنْتَ 4- بخواند : اَللّهُمَّ اْجْعَلْ فيما تَقْضى وَتُقَدِّرُ مِنَ الاْمْرِ الْمَحْتُومِ وَفيما تَفْرُقُ مِنَ الاْمْرِ الحَکيمِ فى لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَفِى الْقَضاَّءِ الَّذى لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ اَنْ تَکْتُبَنى مِنْ حُجّاجِ بَيْتِکَ الْحَرامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمُ الْمَشْکُورِ سَعْيُهُمُ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمُ الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئاتُهُمْ وَاجْعَلْ فيما تَقْضى وَتُقَدِّرُ اَنْ تُطيلَ عُمْرى وَتُوَسِّعَ عَلَىَّ فى رِزْقى وَتَفْعَلَ بى کَذا وَکَذا الهي ارحمني ما لا طاقه و لا صبر لي عليه! " موسسه انديشه سبزان جوان " هر کی دوست داره شرکت کنه لطفا زود اطلاع بده امشب میرم حرم براتون دعا میکنم جای همتون اینجا خالیه.. دعاي روز هفتدهم اَللّـهُمَّ اهْدِنى فيهِ لِصالِحِ الاَْعْمالِ وَاقْضِ خدايا راهنمائيم كن در آن به كارهاى شايسته و برآور در آن حاجات لى فيهِ الْحَوآئِجَ وَالاْمالَ يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلَى التَّفْسيرِ وَالسُّؤالِ يا و آرزوهاى مرا اى كسى كه نيازى به شرح حال و درخواست ندارى اى عالِماً بِما فى صُدُورِ الْعالَمينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرينَ دانا و آگاه بدانچه در دل مردم جهانيان است درود فرست بر محمد و آل پاكش ماه خدا ؛ ماه فرصتها چه فرصت ها كه از دست رفت و ماه مبارك رمضان ماه فرصتهاست اولين و شايد آخرين فرصت زندگي فرصتي براي خانه تكاني جسماني و روحاني فرصتي براي بازگشت دوباره به آغوش خداوند ،فرصتي براي زير رو كردن شخصيت پژمرده و درمانده ما آدمها فرصتي براي گام زدن و انديشيدن در كوچه باغهاي آيات قرآن فرصتي براي باز كردن گره هاي اخلاقي و معنوي و عقيدتي فرصتي براي جستجوي راههاي نزديكتر و مطمئن تري براي رهايي روح و پرواز پيروزي ...فرصتي براي ايجاد شور و نشاط عبادي و روحاني در مساجد و محافل مذهبي فرصتي براي تفسير عميق لحظه هاي ناب و ساعتهاي آسماني نيمه شب... فرصتي براي غبار روبي آيينه زنگار گرفته روح در چشمه سار زلال ملكوت خدا ،فرصتي براي اصلاح و تكميل و بازسازي كتاب تقدير و خط خطي هاي دفتر سرنوشت، فرصتي براي سيراب كردن جان هاي تشنه كام و آبياري كوير سرزمين دل فرصتي براي غبارروبي جان و روان و دميدن نسيم تازه اي از حيات و روشني به مسافران خسته دل زميني. فرصتي براي نگاهي تازه به زندگي و دين و جهان و انسانها فرصتي براي انس و الفت با زيباي جاودانه با همان رئوف رحيم فرصتي براي درك قدر زندگي و روز و شب قدر و تفسير معناي فزت و رب الكعبه فرصت ها را از دست ندهيم تصور كنيم كه شايد ما را استثنائاً از برزخ به اين جهان بازگردانده و تنها يك ماه فرصت حيات دوباره به ما داده اند چه بسيار لحظه هايي كه به لحظه هاي ديگر نرسيد و ساعت عمر و زمان به نهايت رسيد ...شايد ديگر فرصتي نمانده باشد شايد اين آخرين فرصت باشد !! كس چه مي داند؟فرصت ها را از دست ندهيم شايد ديگر فرصتي نمانده باشد...شايد اين آخرين فرصت باشد كسی چه مي داند؟!!!.. هر کی دوست داره شرکت کنه لطفا زود اطلاع بده " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " " دعاي روز شانزدهم اَللّـهُمَّ وَفِّقْنى فيهِ لِمُوافَقَةِ الاَْبْرارِ وَجَنِّبْنى خدايا موفقم دار در اين ماه به همراهى كردن با نيكان و دورم دار فيهِ مُرافَقَةَ الاَْشْرارِ وَآوِنى فيهِ بِرَحْمَتِكَ اِلى دارِ الْقَـرارِ بِاِلـهِيَّتِكَ در آن از رفاقت با اشرار و جايم ده در آن بوسيله رحمت خود به خانه قرار و آرامش به معبوديّت خود يا اِلـهَ الْعالَمينَ اى معبود جهانيان آثار و بركات روزه به ثمرات دنيوى و اخروى فراوانى كه قرآن و روايات به طور گسترده بدان اشاره كردند دست مىيابد. اما براى آنكه از كلى گويى خارج شده و به طور خاص به ثمرات تقواى ناشى از روزه نايل شو يم به بخشى از آن اشاره مىكنيم. در يك تقسيم بندى كلى - هر چند بعضى عناوين قابل تداخل در يكديگرند – بخشى از آثار روزه را مىتوان به آثار فردى و آثار اجتماعى تقسيم كرد. آثار فردى : اخلاقى است كه آدمى مىتواند با نهادينه كردن و درونى كردن اين ملكات، راه خود را براى حركت در اين مسير در ماههاى بعد فراهم سازد. تقويت اراده و رسيدن به حريت و آزادگى اولين ثمره روزه است. انسانى كه در ماههاى ديگر به محض اراده خوردن و آشاميدن و ديدن شنيدن و گفتن هر چيز به انجام آن قادر بود. در اين ماه با سختى فراوان بايد مانع اين همه شود. چنين كنترلى روح را از بند شهوات آزاد مىكند و اراده آدمى را تقويت مىنمايد. تقويت ارادهاى ك ه مىتواند سرآغاز ارادههاى بزرگتر و پولادينتر گردد. مبناى انسانيت بر تزكيه نفس و مبناى تزكيه نفس بر تقويت اراده است، روزهدار در اين ماه با تقويت اراده، قواى جسمى حيوانى را كه در ديگر ماهها قدرتمند شده بودند ضعيف مىكند و قواى ضعيف شده روحانى را تقويت مىكند بگونهاى كه برخواستههاى شهوانى غلبه كند(1) و اين مبدأ و مقصد خودسازى است. تقويت اراده امكان صبر بر نعمت و معصيت و مصيبت را به آدمى عطا مىكند به گونهاى كه تمامى حالات، روحيات، گفتارها و كردارهاى او در راستاى رضاى الهى قرار مىگيرد و به مقام صابران كه در قرآن بشارت الهى را به همراه دارد نايل مىشود. در روايات رسيدن به مقام صب ر از جمله حكمتهاى روزه معرفى شده است (2) در حديثى از پيامبر(ص) نصف روزه «صبر» شمرده شده: «الصّيام نصفه الصبر»((۳ خداوند مىسازد و او را آينه صفات و اسماء الهى مىنمايد: «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً»(4) «خداوند روزه را به خاطر تثبيت اخلاص واجب فرموده است».(5) 2- آسايش دنيوى و اخروى: روزه علاوه بر رشد فضايل اخلاقى نقش بسزايى در آسايش دنيوى انسان چه در امور مادى و چه در امور معنوى دارد كه در زير به آن مىپردازيم. آثار مادى روزه: يك سال سوخت و ساز و فعاليت مداوم فرصت استراحتى پيدا مىكند تا نيروى تازهاى بگيرد و از سوى ديگر ذخاير چربى كه زيانهاى فراوانى بر بدن دارد تحليل رفته و كاسته مىش ود. پيامبر اكرم(ص) با جملهاى ساده و كوتاه كه در بر دارنده تمامى منافع طبّى روزه است بر اين مهم تأكيد كرده مىفرمايد: «صوموا تصحّوا؛ روزه بگيريد تا سالم بمانيد.»(6) نظر به آنكه اين بُعد از روزه در ميان دانشمندان، زياد مورد توجه بوده و درباره آن بحث شده به همين مقدار كفايت مىكنيم.(7) اثر دوم اينكه روزه، شدّت شهوت را فرو مىنشاند. بسيارى از لغزشهاى آدمى در زندگى ناشى از شهوات جنسى است بويژه اينكه جوانان در دوران تجرد با اين معضل روبرويند از اين رو در روايات به نقش روزه در مهار اين قوه حساس اشاره شده است: در روايتى از پيامبر اكرم آمده است كه: «بر شما باد به روزه گرفتن كه آن رگها را مىبُرد (شهوت را كم مىكند) و سرمستى را مىبَرد.»(8) اثر سوم از آثار مادى روزه، نظم اقتصادى و معيشتى روزهدار است. رعايت حد اعتدال در خوردن و آشاميدن به كم شدن بخشى از خواستههاى جسمى و در نهايت به بهبود وضع مادى روزهدار و ميانهروى او در زندگى كمك مىكند. (9) علاوه بر آن چون اعضاى خانواده به مدت يكماه در وقت افطار و سحر به طور منظم بر سر سفره حاضر مىشوند تداوم اين عمل سبب تقويت نظم در خانواده مىگردد. ميلاد نور، در نيمه ي ماه نور، بر عاشقان نور مبارکباد. "تقدیم به کریم ترین ارباب دو عالم" شناخت مختصرى از زندگانى امام حسن(ع) "فريادرس محرومان" در آيين اسلام، ثروتمندان، مسئوليت سنگينى در برابر مستمندان و تهيدستان اجتماع به عهده دارند و به حكم پيوندهاى عميق معنوى و رشته هاى برادرى دينى كه در ميان مسلمانان بر قرار است، بايد همواره در تأمين نيازمنديهاى محرومان اجتماع كوشا باشند. پيامبر اسلام (ص) و پيشوايان دينى ما، نه تنها سفارشهاى مؤكدى در اين زمينه نموده اند، بلكه هر كدام در عصر خود، نمونه برجسته اى از انسان دوستى و ضعيف نوازى به شمار مي رفتند. پيشواى دوم، نه تنها از نظر علم، تقوى، زهد و عبادت، مقامى برگزيده و ممتاز داشت، بلكه از لحاظ بذل و بخشش و دستگيرى از بيچارگان و درماندگان نيز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود. وجود گرامى آن حضرت آرام بخش دلهاى دردمند، پناهگاه مستمندان و تهيدستان، و نقطه اميد درماندگان بود. هيچ فقيرى از در خانه آن حضرت دست خالى برنمى گشت. هيچ آزرده دلى شرح پريشانى خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمي كرد، جز آنكه مرهمى بر دل آزرده او نهاده مي شد. گاه پيش از آنكه مستمندى اظهار احتياج كند و عرق شرم بريزد، احتياج او را برطرف مي ساخت و اجازه نمي داد رنج و مذلت سؤال را بر خود هموار سازد! سيوطى در تاريخ خود مي نويسد: حسن بن على داراى امتيازات اخلاقى و فضائل انسانى فراوان بود، او شخصيتى بزرگوار، بردبار، باوقار، متين سخى و بخشنده، و مورد ستايش مردم بود. واژه های رنگ باخته! در هیاهوی زندگی امروز انگار بسیاری از واژه ها, دیگر رنگ باخته . برادری, شرف, بزرگواری ... گویی به زمان دیگری تعلق دارند. به زمانی كه پدری درعین بی نیازی, می پرسد آنچه را كه می داند و پسر می گوید با آنكه می داند پدر بی نیاز است از شنیدن آن تا كه شاید زمانی دیگر خسته ای چون من, تو, ما بیگانگی خویش را با این كلمات بشكند ... امیر المومنین علیه السلام : فرزندم درستی چیست ؟ حسن بن علی(ع): پدر, درستی, از میان برداشتن بدی ها بوسیله ی نیكی هاست . - شرف چیست ؟ نیكی كردن به خویشاوندان و تحمل بدی ایشان . - كرم چیست ؟ بخشیدن قبل از خواستن ... - جود چیست ؟ بذل و بخشش در حال تنگ دستی و توانگری. - برادری چیست ؟ وفاداری در سختی و آسایش. - غنیمت چیست ؟ گرایش به تقوی و پارسایی در دنیا , كه نیكو غنیمتی است . - بردباری چیست ؟ خشم را فرو خوردن و خویشتن دار بودن . - بی نیازی چیست ؟ دلخوش بودن به قسمت الهی , اگر چه اندك باشد ... - رنج بیهوده چیست ؟ سخن گفتن در باره ی چیزی كه به دردت نمی خورد . - بزرگواری چیست ؟ در عین تنگدستی بخشیدن و گذشت از بدی ها . - بلند مرتبگی چیست ؟ انجام زیبایی ها و دوری از زشتی ها . - سفاهت چیست ؟ پیروی از فرو مایگان و همنشینی با گمراهان ... - نادانی چیست ؟ شتاب در دستیابی به فرصت ها قبل از اینكه امكان پذیر باشد و نیز خودداری از پاسخ گویی(نسبت به آنچه می دانی) و چه نیكو یاوری است سكوت در بسیاری از مواقع, هر چند كه سخنور باشی.(تحف العقول؛ صفحه 225) * * * * * ؛ سید حسن شیرازی ؛ کتاب کلمة الامام حسن علیه السلام؛ دعاي روز چهاردهم اَللّـهُمَّ لا تُؤاخِذْنى فيهِ بِالْعَثَراتِ وَاَقِلْنى فيهِ خدايا مگير مرا در اين ماه به لغزشها و بازم دار در آن مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ وَلا تَجْعَلْنى فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالاْفاتِ از خطاها و لغزشها و قرارم مده در اين روز هدف بلاها و آفات بِعِزَّتِكَ يا عِزَّ الْمُسْلِمينَ به عزتت اى عزت بخش مسلمانان "ياد خدا آرام بخش قلب هاست" دلم ميخواد امروز از زندگي بگم، از سفري كه از خداوند آغاز شده و به او ختم مي شه. زماني در پناه عشق خداوند بوديم و كاملا نزديك به اين عشق مطلق اما بعضي از ما او را ترك كرديم.. كي ميدونه چرا؟!! امروز اگه به رابطه با خداي مان لطمه اي وارد شده بايد همين حالا سر به سجده عشق بذاريم و به خاطر كردار،رفتار و افكار نادرستمون كه اين فاصله ها رو به وجود اورده عذر خواهي كنيم.دوستان من همين حالا ببيايد به آن عشق بزرگ احساسمون رو دقيق و صريح بگيم و از او تقاضاي بخشش كنيم. گل هاي نازنينم .. درخواست و تقاضا، سر آغاز دريافت است . با دعايي ساده مي توانيم آينده مان و هر آن چه را كه يك دقيقه بعد رخ مي دهد تغيير دهيم. خداوند دوست دارد كه خواسته ها و حمد و ثناي ما را بشنود،پس صداقت به خرج دهيم و چشم به راه بصيرت او باشيم. ياران من... نيايش و دعا،خداوند را به سوي ما نمیكشاند چرا كه او هرگز ما رو ترك نكرده و نمي كند ، اين خود ما هستيم كه گاهي در مسير زندگي حضورش را فراموش مي كنيم.او بي گمان مهربان تر از اين است كه بنده اش را بي پناه رها كرده و نسبت به او و زندگي اش بي تفاوت باشد. پس دعاها نه او ، بلكه ما را به خدا نزديك مي كنه.. هر چي بيشتر دعا كنيم بيشتر خدا گونه مي شيم و تشخيص مي ديم كه به چيزي نياز نداريم چون همه چيز خوب است و خوب بوده و خواهد بود.خدا بهترين دوست ماست و بهترين فرد كسيه كه در هر نفسش به خدا عشق بورزه.. خداي مهربان در وجود تك تك ما حضور داره.. نگاه كنين و گوش بديد و از اين فرصت بسيار بياموزيد بعضي وقت ها فرصت ها به آهستگي در مي زنند. چه خوب است هر قدمي كه برمي داريم به او نزديك تر شويم و افكاري را از سر بگذرانيم كه مارا به او نزديك تر مي كند . پس در قلب مان آرزو كنيم: خدايا مرا به خودت نزديك تر ساز. آمين. خداوند عشق و آرامش هميشه پشت و پناه تان باد " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز سيزدهم اَللّـهُمَّ طَهِّرْنى فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالاَْقْذارِ وَصَبِّرْنى فيهِ عَلى كآئِناتِ خدايا پاكم كن در اين ماه از چركى و كثافات و شكيبايم كن بر مقدراتى كه الاَْقْدارِ وَوَفِّقْنى فيهِ لِلتُّقى وَصُحْبَةِ الاَْبْرارِ بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ عَيْنِ خواهد شد و موفقم دار در اين ماه به پرهيزكارى و هم نشينى با نيكان به كمك خودت اى روشنايى ديده الْمَساكينَ مسكينان حقيقت روزه را بيان فرموده است در آيه 183 سوره بقره مىخوانيم: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد! روزه بر شما واجب شد همانگونه كه بر پيشينيان شما واجب گرديد باشد كه پرهيزكار شويد.» خداوند اين آيه را با خطاب خاص خود به دوستانش آغاز مىكند و چه خطابى برتر از خطاب معبود با انسان، كه چنين نواى گوشنوازى قبل از هر چيز تمامى سختىهاى روزه را از ياد انسان مىبرد. امام صادق(ع) درباره اين خطاب الهى مىفرمايند: «لذّة ما فى النداء اَزال تَعَبَ العبادة و العناء؛(1) لذت آنچه در اين خطاب است رنج و سختى عبادت را از بين مىبرد. در ادامه آيه خداوند فلسفه تشريع روزه را كه در اُمم گذشته نيز جريان داشته بيان مىكند و مىفرمايد: «لعلّكم تتقون» رسيدن به مرحله تقوا هدف روزه و حقيقت آن است. از اين عبارت كوتاه مىتوان دنيايى از معنا را فهميد چرا كه تقوا «خير دنيا و آخرت» (2) و «سرآمد همه كارهاست»(3) و رسيدن به اين مهم يعنى نهايت كمال آدمى و سعادت دنيا و آخرت. چنانكه تقوا همه جانبه است و فقط به تقواى قلب يا عضو خاص يا حوزه معين اعم از فرهنگى، اخلاقى، اجتماعى، سياسى، اقتصادى، محدود نمىشود و شامل همه اين ابعاد مىگردد. روزه نيز فقط امساك از خوردن و آشاميدن نيست بلكه روزه دل، روزه چشم، روزه زبان، روزه قلب را شا مل مىشود و در يك كلام آنكه تمامى وجود آدمى در اختيار احكام و فرائض الهى باشد. چنين روزهاى سپر آدمى است(4) در برابر آتش، بهشت را واجب مىكند(5) و خالص شدن آدمى را به همراه مىآورد(6) و به ميراث روزه كه همان يقين به ذات اقدس الهى است نايل مىكند. در حديث معراج آمده است كه پيامبر(ص) فرمود : پروردگارا! ميراث روزه چيست؟ خداوند فرمود: روزه حكمت به ارث مىنهد و حكمت معرفت و معرفت يقين مىآورد و چون بنده به يقين رسيد ديگر براى او اهميتى ندارد كه چگونه شب و روز خود را بگذراند. به سختى يا به آسانى».(7) اما روزهاى كه فقط امساك از خوردن و آشاميدن بدون توجه به محرمات الهى و واجبات خداوندى باشد بهره آن همان گرسنگى و تشنگى و رفع تكليفى بيش نخواهد بود. چنانكه پيامبر خدا(ص) مىفرمايند: «بسا روزه دارى كه بهره او از روزهاش گرسنگى و تشنگى است و بسا شب زنده دارى كه بهره او از عبادت شبانهاش فقط بىخوابى است.»(8) چه خسران زدهايم اگر تشنگى و گرسنگى را تحمل كنيم و دست خالى اين ماه را پشت سر بگذاريم در اين صورت سپر آتش را كه همان اصل روزه است به همراه داريم اما با اعمال ناشايستمان آن سپر را پاره كردهايم سپرى كه از ما در برابر آتش محافظت نمىكند. اين سپر را چه فايده و اين روزه را چه سود كه پيامبر عظيم مىفرمايد: " الصُّوُم جُنَّةٌ مالَمْ يَخْرقْها»(9) روزه سپر است تا زمانى كه آدمى با اعمال ناشايست آن را ندرد" پينوشت ها: (1) تفسير مجمع البيان، ج 2، ذيل آيه. " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز دوازدهم اَللّـهُمَّ زَيِّنّى فيهِ بِالسَِّتْرِ وَالْعَفافِ وَاسْتُرْنى خدايا در اين ماه مرا به زيور پوشش از گناه و پاكدامنى بياراى فيهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْكِفافِ وَاحْمِلْنى فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالاِْنْصافِ و جامه قناعت و اكتفاى به مقدار حاجت را به برم كن و وادارم كن در اين روز به عدالت و انصاف َ امِنّى فيهِ مِنْ كُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخآئِفينَ و ايمنيم بخش در آن از هر چه كه از آن مى ترسم به نگهدارى خودت اى نگهدارنده ترسناكان بعد تربيتي روزه جسماني و بدني و معنوي (روحي و رواني) در وجود انسان مي گذارد ولي بايد گفت كه مهمتر از همه اينها بعد اخلاقي و فلسفه تربيتي روزه بوده و مورد تاكيد آفريدگار متعال در آيه 183 از سوره بقره واقع شده است كه اين آثار تربيتي عبارتند از: ۱ـ ۲ـ ۳ـ به يك تحول فكري و انقلاب روحي و معنوي ، به واسطه دريدن پرده هاي غفلت و بي خبري. در برابر خواست هاي نامشروع جسمي و حتي برخي خواست هاي مشروع و مباح است ، بنابراين ابزار كمكي خواهد بود براي گذر از زندگي و استمرار بخشيدن به حيات. چراكه صبر بر طاعت الهي (روزه) روح فرد را بزرگ كرده و در برابر پذيرش حق ، متواضع مي گرداند و شكيبايي و مقاومت و پايداري او را در پيمودن راه تكامل به مراتب افزون مي سازد و اين جنبه از تاثيرات روزه ، مورد تاييد نص صريح آيه 45 از سوره بقره است كه مي فرمايد: «از صبر و نماز یاری جویید و با استقامت و مهار هوس های درونی و توجه به پروردگار نیرو بگیرید و این کار جز برای خاشعان گران است. (كه به فرموده امام ششم (ع) منظور همان روزه داري است)و نيز از نماز به عنون ابزار كمكي براي زندگي خودتان استعانت و ياري بطلبيد. " التماس دعا " دعاي روز يازدهم اَللّـهُمَّ حَبِّبْ اِلَىَّ فيهِ الاِْحْسانَ وَكَرِّهْ اِلَىَّ فيهِ الْفُسُوَِ خدايادوست گردان نزد من در اين ماه احسان و نيكى را و ناخوش دار در پيش من در اين روز فسق وَالْعِصْيانَ وَحَرِّمْ عَلَىَّ فيهِ السَّخَطَ وَالنّيرانَ بِعَوْنِكَ يا غِياثَ و نافرمانى و گناه را و حرام گردان در اين روز بر من خشم كيفر بار و آتش (سوزان) را به كمك خودت اى فريادرس الْمُسْتَغيثينَ فريادخواهان روزه ؛ احياي تقوا روح پرهيزكاري در وجود انسان ، در نتيجه كنترل غرائز. فرد روزه دار در راستاي روزه داري و با رعايت تمام جوانب روزه اين كه زبان خود را از آفتهاي زباني همچون تمسخر و دشنام و ناسزاگويي و غيبت و دروغ و تهمت و افترا و نزاع و درگيري لفظي و گوش خود را از شنيدن همين آفات و نيز سخنان لغو و بيهوده و چشم خود را از مشاهده مناظر لهو گناه و حرام و نيز ، فكر و انديشه خود را از انديشه ها و نيتهاي پليدي همچون سوءظن و ساير اعضا و جوارح پيكر خود را از تمام معصيت ها بازمي دارد و نيز به فرموده امام دوم شيعيان با سبقت بر طاعت و عبادت در ميدان مسابقه ماه رمضان و در كل ، تسلط يافتن بر هيجانات شهوت و ضعيف ساختن آن در نهايت ، بر شيطان درون و برون مسلط مي گردد و به وجود آمدن آثار تجرد و روحانيت را در درون خود حس مي كند كه رسيدن به اين درجه از معنويت و صفاي نفس و پاكي دل خود ، كمك بزرگي براي معرفت و شناخت بهتر راهها از بي راهه هاي پيشنهادي شيطان خواهد بود كه اين درجه از معرفت بازدارنده از انحراف و تباهي ، همان ملكه نوراني تقواست كه هدف بنيادين و اساسي از واجب ساختن روزه از طرف آفريدگار حكيم و داناست. و اين گونه است كه در روايات مي خوانيم كه پيامبر ص مي فرمودند:... " ادامه مطلب " پ. نون : سلام " نماز روزه هاتون قبول " نام شرکت کننده های ختم سوم قرآن رو در پست قبل نوشتم ..
دعاي روز دهم اَللّـهُمَّ خدايا اجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ وَاجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْفآئِزينَ لَدَيْكَ قرارم ده در اين ماه از توكل كنندگان بر خودت و بگردانم در آن از سعادتمندان درگاهت وَاجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْمُقَرَّبينَ اِلَيْكَ بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالِبينَ و قرارم ده در آن از مقربان پيشگاهت به حق احسانت اى هدف نهائى جويندگان
سالروز وفات حضرت خديجه (س) را به محضر آقا امام زمان(عج) و شما شيعيان تسليت عرض مي کنم. يکي از درخشانترين چهره هاي تاريخ اسلام خديجه کبري (س) است که به حق مظهر مقاومت و تجلي ايمان مي باشد هم او بود که در اولين ساعات بعثت پيامبر (ص) به او ايمان آورد و تا آخرين لحظات عمر بر اين هدف پاي فشرد و استقامت ورزيد. رسول خدا (ص) فرمودند: « مريم، خديجه و فاطمه برترين زنان بهشتند» روايت شده است وقتي رسول اکرم(ص) در بستر احتضار بود فاطمه زهرا(س) درباره جايگاه آن حضرت در قيامت سوالاتي پرسيد از آن جمله که : در آن روز مادرم خديجه کبري کجاست؟ رسول خدا (ص) در جواب فرمودند: خديجه در قصري است که چهار درب به سوي بهشت دارد. عايشه مي گويد: رسول خدا (ص) از خانه بيرون نمي آمد، مگر اين که خديجه (س) را ياد مي کرد و برايش استغفار مي نمود. روزي از او ياد کرد و من حسد بردم و گفتم: او پيرزني بيش نبود، خدا بهتر از او را در عوض به شما داده است! پيامبر خشمگين شد و فرمود : نه، به خدا قسم که بهتر از او به من نداده است؛ خديجه! و ديگر کجاست مثل خديجه؟ او به من ايمان آورد آن هنگام که مردم مرا انکار کردند، او مرا تصديق کرد آن گاه که مردم مرا تکذيب مي کردند. او با مال خود مرا ياري کرد و خداوند از ميان همسران فقط از خديجه به من فرزند داد. لذا مي گويند: هر وقت پيامبر (ص) نام خديجه را مي شنيد، گريه مي کرد..
" ختم قرآن در ادامه مطلب "
دعاي روز نهم اَللّـهُمَّ اجْعَلْ لى فيهِ نَصيباً مِنْ رَحْمَتِكَ خدايا قرار ده برايم در اين روز بهره اى از رحمت الْواسِعَةِ وَاهْدِنى فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ وَخُذْ بِناصِيَتى اِلى وسيعت و راهنمائيم كن در اين ماه بسوى دليلهاى درخشانت و مرا بسوى موجبات مَرْضاتِكَ الْجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ الْمُشْتاقينَ خوشنودى همه جانبه ات سوِ ده به حق محبتت اى آرزوى مشتاقان نماز،مرواريد صدف دل ها به نام آن كه بر حصار پيچك اميد روياند و به مسافر پاي سفر،به منتظر صبر زيبا و به دل شكسته اميد بسيار و به عاشق دست طلب داد. نماز را از وقتي كه گوشهايم به نسيم،چشمانم را به افق هاي روشن و اميدم را به آينده سپردم،از زماني كه آرزوهايم را بر ژاله گل ها حك كردم مي شناسم.از زماني كه باران بهاري ترنم سخن عشق فرو ريخت و گرماي تابستاني قلب ها را براي تپش بيشتر ذوب كرد، مي شناسم. از زماني كه پاييز در غم فراق گريست و برف زمستاني بر روي گل يخ نقشي از اميد كشيد، ميشناسم. انسان ها وقتي پنجره مقابلشان چون يك قصه خوانده شده،بي روح ميشود. وقتي تك درخت آرزوهايشان در آشيانه آمال مي خشكد،از زندگي ماشيني به سجاده هاي كوچكشان پناه مي برند،وقتي آبي آسمان ديگر برايشان رنگ محبت نداشته باشند و از آبي دريا خسته مي شوند به آبي ميعاد با حق پناه مي برند. يادم مي آيد روزي كه نمازم را او اول بسم ا... تا سلامش،زير آفتاب مهرباني در يك روز بهاري اقامه كردم،آن روز انگار پژواك كلام آسماني تمام جهان را تحت الشعاع خود قرار داده بود.من هم زير انوار طلايي خورشيد،سخن گفتن را با حق تجربه كردم.درد دل خود را به پروردگار گفتن چقدر وصف ناپذير است. يادم مي آيد آن روز زير آفتاب دعا كردم تا هميشه ريشه هاي باغچه زندگي ام چون آفتاب گرم باشد و مالامال از شيره حيات. آن روز براي تمام دل شكستگان اشك ريختم و از آن جويبارها ساختم تا آن درختان خشكيده حياتشان را باز يابند.آن روز به اشعه گرما بخش خورشيد خيره شدم تا چشمانم بار ديگر به روشنايي عادت كنند و دوباره به هنگام طلوع خورشيد،خوبي ها را در افق لاجوردي نظاره كنند. آن روز از خداي غنچه ها،باز شدن گل محبتم را طلب كردم و براي باغبان بزرگ باغ كو چك زندگي ام دعا كردم و آن روز ساقي بودن را آموختم تا هر لحظه آب زلال حيات را به تمام جويبارها هديه كنم. نماز خواندن زير آسمان چه لذتي دارد... دوست دارم باز هم بنويسم اما مي دانم كه هيچ گاه نمي توانم به انتهاي جاده لا يتناهي وصف نماز برسم،اما نماز چه در زير باران باشد و چه در زير آفتاب ،چه در بهار باشد و چه در خزان،چه در خلوتگاه باشد و چه در صفوف منظم مسجدها.چه براي بر آوردن نياز باشد چه براي به جا آوردن سجده شكر، مثل يك روز بهاري زيباست. بياييد صدف دلهاي مان را با مرواريد نماز آذين كنيم تا باورهاي مان سبز و افكارمان به زبان باران معنا شود. " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز هشتم اَللّـهُمَّ ارْزُقْنى فيهِ رَحْمَةَ خدايا روزيم گردان در اين ماه مهرورزى نسبت به الاَْيْتامِ وَاِطْعامَ اْلطَّعامِ وَاِفْشآءَ السَّلامِ وَصُحْبَةَ الْكِرامِ بِطَوْلِكَ يا يتيمان و خوراندن طعام و به آشكار كردن سلام و هم نشينى با كريمان به فضل و كرمت اى مَلْجَاَ الاْمِلينَ پناه آرزومندان روزه ، برنامه خودسازي و تكامل است از امساك و خودداري از موارد هشتگانه (خوردن و آشاميدن و...) از هنگام صبح تا اذان مغرب به قصد و نيت انجام دادن فرمان خدا. براساس صريح آيه 183 از سوره بقره ، روزه براي امتهاي گذشته نيز واجب بوده است آنجا كه مي فرمايد: «اي ايمان آورندگان به حقيقت اسلام ! بدانيد كه روزه بر شما واجب شد آن چنان كه بر پيشينيان از شما نيز واجب بوده است». (1) در اثبات اين ادعاي قرآني گفتني است كه حسب روايات و نقل هاي موفق تاريخ ، روزه يكي از برنامه هاي مذهبي مردمان روم هند و يونان و مصر باستان بوده و به نقل از گفتار تفسير نمونه ، در قاموس كتاب مقدس آمده است كه:روزه در همه دوره ها در ميان هر طايفه و هر ملت و مذهبي در مواقع اندوه و زحمت و سختي هاي پيش بيني نشده ، رايج بوده است. از تورات نيز چنين بر مي آيد كه موساي نبي (ع) 40 روز روزه داشته اند: «هنگام برآمدنم بر كوه (طور)، لوحهاي سنگي (لوحهاي عهدي كه خداوند با شما بست) را بگيرم. از انجيل لوقا (يكي از انجيل هاي چهارگانه معتبر مسيحيان) برمي آيد كه حواريون مسيح (ع) روزه مي گرفتند. روزه به عنوان يك برنامه و دستور عبادي ، در ميان يهود رواج دارد ولي فقط در روز كيپور (كافر) اين عمل صورت مي گيرد و در اين روز يهوديان از مغرب روز قبل تا شبانگاه اين روز ياد شده ، به عنوان كفاره گناهان خود ، روزه مي گيرند و از خوردن و آشاميدن و حتي كار و استحمام ، پرهيز كرده و در كنيسه ها به عبادت و استغفار مشغول مي شوند. (2) نكته اي كه بايد به آن توجه داشت اين است كه با تامل در گفته هاي فوق و تدبر در آيات قرآن همچون آيه 26 از سوره مريم س ، مي توان به اين نتيجه رسيد كه روزه با اندك تفاوتي در شكل و فرمول آن و نيز زمان اختصاص داده شده براي آن ، به عنوان يك عمل عبادي در ميان تمام افراد بشر ، در طول تاريخ ، رواج داشته است. آنچنان كه در سوره مريم س مشاهده مي كنيم روزه سكوت داشتن ، از اعمال رايج آن وقت بود. گاه نذر روزه سكوت مي كردند. حال آن كه در شريعت اسلام از اين نحو روزه داري و نيز افطار نكردن و دو يا چند روز پي در پي روزه داري (بدون افطار كردن) نهي شده است. پى نوشتها: (1) سوره بقره ، آيه 183. (2) آشنايي با اديان بزرگ ، ص 94. " التماس دعا " روز دیگه شروع میشه هر کی دوست داره شركت کنه بگه.. فقط ۷ نفر موندن تا گروه تکمیل شه این بار هدیه میکنیم به امام رضا (ع) .. کی میگه بسم الله؟ " قبول باشه " دعاي روز هفتم اَللّـهُمَّ اَعِنّى فيهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ خدايا ياريم كن در اين ماه بر روزه و شب زنده داريش وَجَنِّبْنى فيهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَ اثامِهِ وَارْزُقْنى فيهِ ذِكْرَكَ بدَوامِهِ و دورم بدار در آن از لغزشها و گناهانش و روزيم كن در آن ذكر خود را بطور دوام و يكسره بِتَوْفيقِكَ يا هادِىَ الْمُضِلّينَ به توفيق خود اى راهنماى گمراهان
بغض گلویم را فرا گرفته است، می خواهم بگریم. می خواهم فریاد بکشم. می خواهم به دریا بگریزم و می خواهم به آسمان پناه ببرم. اشک بر رخساره زردم فرو می چکد. آن را پاک می کنم تا دیگران نبینند. به گوشه ای می گریزم تا کسی متوجه نشود ... چند ساعتی سوختم و در شور و هیجانی خدایی غوطه خوردم. قلبم باز شده بود، روحم به پرواز درآمده بود. احساس می کردم به خدا نزدیک تر شده ام. احساس می کردم که از دنیا و مافیها قدم فراتر گذاشته ام. همه را و همه چیز را ترک کرده ام و فقط با روح سر و کار دارم. فقط با غم همنشینم. فقط با درد می سازم و فقط خدای بزرگ را پرستش می کنم ... راستی عبادت چیست ؟ جز آنکه روح را تعالی دهد و آن احساس ناگفتنی را در دل آدمی ایجاد کند ؟ احساسی که در آن تمام ذرات وجودش به ارتعاش درمی آید، جسم می سوزد، قلب می جوشد، اشک فرو می ریزد، روح به پرواز درمیآید و و جز خدا نمی بیند و نمی خواهد ... خدایا چه دنیایی خلق کرده ای ؟ چه آسمان های بلند، چه گل های رنگارنگ، چه دریاها، چه کوه ها، صحراها، جنگل ها چه دلهای شکسته ای، چه روح های پژمرده ای، چه دردهای کشنده ای، چه عشق ها، چه فداکاری ها، چه اشک ها و چه حرمان ها ... عجیب آنکه بزرگی و عظمت انسان را در درد و غم و حرمان قرار دادی. جهان را بدون درد و ناله و حرمان نمی خواهی. ما هم عشاق وجود توییم که دلسوخته و دست و پا شکسته به سوی تو می آییم. تو ، ما را در آتش غم سوزاندی و خمیر مایه خاکی ما را با کیمیای عشق به روحی فوق زمین و آسمان ها مبدل کردی که جز تو نمی خواهد و نمی پرستد... " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا "
" دعاي روز ششم " اَللّـهُمَّ خدايا لا تَخْذُلْنى فيهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِيَتِكَ وَلاتَضْرِبْنى بِسِياطِ نَقِمَتِكَ در اين ماه به خاطر دست زدن به نافرمانيت خوارم مساز و تازيانه هاى عذابت را بر من مزن و از موجبات خشمت وَزَحْزِحْنى فيهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِكَ بِمَنِّكَ وَاَياديكَ يا مُنْتَهى رَغْبَةِ الرّاغِبينَ بدان نعمت بخشى و الطافى كه نسبت به بندگان دارى دورم بدار اى آخرين حد اشتياِق مشتاقان سر سفره كرامت خدا براي روزه ابعاد گوناگوني وجود دارد و آثار فراواني از نظر مادي (جسماني و بدني) ماه رمضان ماه سوزاندن گناهان و بلكه بالاتر ، سوزاندن زياده خواهي هاي نفس و درون آدمي است كه فرمول حكيمانه نوشته شده از جانب پروردگار براي آن انسان خام را پخته مي كند تا حجاب بازدارنده خودخواهي از روي قلب و دلش برداشته شود يا اين كه اين كلمه مي تواند برگرفته از «رميض» به معناي «ابر و باران در پايان چله تابستان و ابتداي فصل پاييز»باشد كه گرماي تابستان را دور مي سازد و براين اساس مي توان گفت كه اين ماه را ماه رمضان گفته اند چون بدنهاي آدميان را از گناهان دور مي سازد و پاك مي كند. برخي نيز (رمضان) را برگرفته از رمض النصل به معناي گذاشتن نيزه در ميان دو سنگ و كوفتن بر آن تا حدي كه نازك شود، دانسته اند. با اين برداشت ، ماه رمضان يعني اين كه انسان خود را در اين ماه ميان طاعت و عبادت و در ميان فرمول ها و احكام عملي ويژه اين ماه قرار مي دهد و خود را تحت سيطره و اختيار آنها قرار مي دهد تا نفس او با تمرين و به انجام رساندن اين احكام عبادات ، نرم و آماده بندگي و كشش به سوي خداي خود باشد. در باب بزرگداشت و احترام جايگاه اين تعبير مبارك ، گفتني است در بسياري از احاديث و روايات ، اهل بيت (ع) ما را از به كار بردن كلمه رمضان به تنهايي نهي كرده و توصيه نموده اند كه آن را ماه رمضان بخوانند زيرا رمضان يكي از نامهاي خداوند است و ماه رمضان ماه خداست. آن چنان كه از اميرمومنان (ع) نقل است كه فرمودند: «نگوييد رمضان بلكه بگوييدماه رمضان و به اين طريق ، احترام آن را رعايت كنيد.» امام پنجم (ع) نيز مي فرمودند: «نگوييد اين رمضان و رمضان رفت يا رمضان آمد زيرا رمضان نامي از نامهاي الهي است كه نمي آيد و نمي رود، چرا كه رفتن و آمدن ، از ويژگي هاي موجودات زائل شدني و از بين رفتني است حال آن كه خداوند و اسم ها و صفت هاي او پايدار و ماندگارند. نویسنده : احمد مرتاضي " خدایا به امید تو " " برام دعا کنید " دعاي روز پنجم اَللّـهُمَّ اجْعَلْنى فيهِ مِنَ خدايا قرارم ده در اين ماه از الْمُسْتَغْفِرينَ وَاجْعَلْنى فيهِ مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ اْلقانِتينَ وَاجْعَلنى آمرزش خواهان و قرارم ده در آن از بندگان شايسته فرمانبردارت و بگردانم فيهِ مِنْ اَوْلِيآئِكَ الْمُقَرَّبينَ بِرَأْفَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ در اين روز از اولياء مقرب درگاهت به مهرت اى مهربانترين مهربانان چيزهايى را خدا حرام كرده است و عمل آن ها روزه را باطل ميكند به نحوى كه مولاى ما حضرت صادق عليه السلام وصيّت نموده و فرموده كه هرگاه روزه دارى مى بايد كه روزه دارد گوش و چشم و مو و پوست و جميع اعضاى او يعنى از محرّمات بلكه از مكروهات نيز روزه بدارد و فرمود بايد كه روز روزه تو مانند روز افطار تو نباشد و نيز فرموده كه روزه نه تنها نخوردن و نياشاميدن است بلكه بايد در روز روزه نگاه داريد زبان خود را از دروغ و بپوشانيد ديده هاى خود را از حرام و با يكديگر نزاع مكنيد و حَسَد مبريد و غيبت مكنيد و مجادله مكنيد و سوگند دروغ مخوريد سوگند راست نيز و دشنام مدهيد و فحش مگوئيد و ستم مكنيد و بى خردى مكنيد و دلتنگ مشويد و غافل مشويد از ياد خدا و از نماز و خاموش باشيد از آنچه نبايد گفت و صبر كنيد و راستگو باشيد و دورى كنيد از اهل شرّ و اجتناب كنيد از گفتار بد و دروغ و افتراء و خصومت كردن با مردم و گمان بد بردن و غيبت كردن و سخن چينى كردن و خود را مُشْرِف به آخرت دانيد و منتظر فَرَج و ظُهور قائم آل محمّدعليه السلام باشيد و آرزومند ثوابهاى آخرت باشيد و توشه اعمال صالحه براى سفر آخرت برداريد و بر شما باد به آرام دل و آرام تن و خضوع و خشوع و شكستگى و مذلّت مانند بنده اى كه از آقاى خود ترسد و ترسان باشيد از عذاب خدا و اميدوار باشيد رحمت او را و بايد پاك باشد اى روزه دار دل تو از عيبها و باطن تو از حيله ها و مكرها و پاكيزه باشد بدن تو از كثافتها و بيزارى بجوى بسوى خدا از آنچه غير اوست و در روزه ولايت خود را خالص گردانى از براى او و خاموش باشى از آنچه حق تعالى نهى كرده است تو را از آن.. در آشكارا و پنهان و بترسى از خداوند قهار آنچه سزاوار ترسيدن او است در پنهان و آشكار و ببخشى روح و بدن خود را به خداى عزّوجلّ در ايّام روزه خود و فارغ گردانى دل خود را از براى محبّت او و ياد او و بدن خود را به كارفرمائى در آنچه خدا تو را امر كرده است به آن و خوانده است بسوى آن اگر همه اينها را به عمل آورى آنچه سزاوار روزه داشتن است به عمل آورده اى و فرموده خدا را اطاعت كرده اى و آنچه كم كنى از آنها كه بيان كردم از براى تو به قدر آن از روزه تو كم مى شود از فضل آن و ثواب آن بدرستى كه پدرم گفت رسول خداصَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله شنيد كه زنى در روز روزه اى جاريه خود را دشنام داد حضرت طعامى طلبيد آن زن را گفت بخور زن گفت من روزه ام فرمود چگونه روزه اى كه جاريه خود را دشنام دادى روزه از خوردن و آشاميدن تنها نيست بدرستى كه حق تعالى روزه را حجابى گردانيده است از ساير امور قبيحه از كردار بد و گفتار بد چه بسيار كمند روزه داران و چه بسيارند گرسنگى كشندگان و حضرت اميرالمؤ منين عليه السلام فرمود كه چه بسيار روزه دارى كه بهره اى نيست او را از روزه به غير از تشنگى و گرسنگى و چه بسيار عبادت كننده اى كه نيست او را بهره اى از عبادت به غير تَعَب اى خوشا خواب زيركان كه بهتر از بيدارى و عبادت احمقان است و خوشا افطار كردن زيركان كه بهتر از روزه داشتن بى خردان است و روايت شده از جابربن يزيد از حضرت امام محمد باقرعليه السلام كه حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله به جابر بن عبدالله فرمود: اى جابر اين ماه رمضانست هر كه روزه بدارد روز آن را و بايستد به عبادت پاره اى از شبش را و باز دارد از حرام شكم و فَرْج خود را و نگاه دارد زبان خود را بيرون رود از گناهان خود مثل بيرون رفتن او از ماه ... جابر گفت: يا رسول اللّه چه نيكو است اين حديث كه فرمودى و چقدر سخت است اين شرطهايى كه نمودي...!! "التماس دعا" دعاي روز چهارم اَللّـهُمَّ قَوِّنى فيهِ عَلى اِقامَةِ اَمْرِكَ وَاَذِقْنى فيهِ خدايا نيرو ده مرا در اين ماه براى برپا داشتن فرمان و دستورت و بچشان به من حَلاوَةَ ذِكْرِكَ وَاَوْزِعْنى فيهِ لاَِدآءِ شُكْرِكَ بِكَرَمِكَ وَاحْفَظْنى فيهِ شيرينى ذكرت و به من ياد ده در اين ماه طرز بجا آوردن سپاسگزارى خود را به بزرگواريت و نگاهم دار در آن بِحِفْظِكَ وَسَِتْرِكَ يا اَبْصَرَ النّاظِرينَ به نگهدارى و محافظت خود اى بيناترين بينايان براي آمدنت زود هم دير است كجاست آن يار سفر كرده، آن مسافر غريب، در كدامين سرزمين منزل دارد و در كدام ديار ماوا؟ كجاست او كه واسطه فيض است و حبل المتين، فرزند فاطمه است و از سلاله پاك حسين؟ كجاست ابرمرد تاريخ،آن يگانه دوران و منجي نسل انسان؟ ديرزماني است كه چشم به راهيم و به انتظار مقدمش ثانيه شمار لحظه ها پس چرا نمي آيد؟چرا نسيم وصال نمي وزد و فصل خزان نمي رود؟ چرا فراق و هجران رخت برنمي بندد و روزگار رهايي سر نمي رسد؟ نكند، نكند اين به درازا كشيدن ايام هجر از ما باشد؟ اندكي فكر، كمي انديشه، آري! اين نيامدن و به تاخير افتادنها ازماست، از ما و كرده ها و نكرده هاي ما، از ما و فعل و عمل ما مگر راه به بيراهه رفته ايم كه نواي حضرتش را فراموش كرده ايم آن جا كه فرمود: ما را از شيعيان دور نمي دارد مگر رفتارهاي آنان كه به ما مي رسد و دور از انتظار است مگر يقين نداريم كه او آمدني است و براي آمدنش بايد مهيا شد ؟ مگر باور نداريم كه او « بهار زندگي » و « پدري مهربان » و آن هم پدري مهربانتر از هرمادر است مگر شك كرده ايم كه او واپسين نشانه خدا در روي زمين و واسطه فيض از سرچشمه زلال الهي است مگر فراموش كرده ايم كه او حسين امروز است و آرمانش آرمان حسين پس چرا صداي « هل من ناصر » او به گوش ما نمي رسد.!! آري بايد به پا خاست و در راه كسب معرفت حقيقي گام نهاد، معرفتي كه از آن غافل شويم به مرگ جاهليت دچار خواهيم شد... " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز سوم خدايا روزيم كن در اين ماه تيزهوشى و بيدارى و دورم گردان در آن از بيخردى وَالْتَّمْويهِ وَاجْعَلْ لى نَصيباً مِنْ كُلِّ خَيْر تُنْزِلُ فيهِ بِجُودِكَ يا اَجْوَدَ و اشتباه كارى و مقرر فرما برايم بهره اى از هر خيرى كه در آن نازل گردانى بجود و كرمت اى باجودترين الاَْجْوَدينَ وجودمندان در معناي مبارك يكي از اوصاف ماه رمضان كه در برخي از روايات و ادعيه بدان تصريح شده است،صفت مبارك است، پيامبر مي فرمايد: ماه رمضان به سوي شما آمد ماه مبارك، ماهي كه خداوند روزه اش را بر شما واجب كرده است. از امام علي (ع) نيز روايت شده كه فرمود: روزي رسول خدا (ص) چنين فرمود:مردم، ماه خدا همراه با بركت و رحمت و مغفرت به شما روي آورده است. از امام صادق (ع) هم روايت شده كه آن حضرت در آخرين شب ماه شعبان و در نخستين شب ماه رمضان اين دعا را مي خواند: بارالها! اين ماه مبارك را كه در آن قرآن، براي راهنمايي مردم، نشانه هدايت و جداكننده حق و باطل فرو فرستاده شد، فرا رسيد. فراواني اطلاق عنوان مبارك بر ماه رمضان در متون ديني موجب شده است كه اين عنوان جزو مشهورترين اوصاف و عناوين اين ماه شناخته گردد. علماي لغت واژه بركت را به فزوني و رشد همراه با ثبات و دوام معني كرده اند. در كتاب لسان العرب به نقل از ابن عباس آمده است: معني بركت فراواني در هرچيز خير است .راغب اصفهاني نيز آن را به معناي ثبوت و استقرار خير الهي در چيزي مي داند، چنانچه بركه ((چيزي شبيه حوض)) به جايي كه آب در آن مجتمع و مستقر مي گردد، گفته مي شود. اما مبارك، به آنچه كه در آن خير فراوان وجود دارد و از او بروز و صدور مي يابد اطلاق مي گردد. زجاج مي گويد: مبارك آن چيزي است كه از آن خير فراوان برآيد . راغب نيز مي نويسد: به آنچه كه خير و فايده الهي در آن ثبوت و استقرار داشته باشد مبارك گفته مي شود. البته اين چهره زيبا و سيماي نوراني آنگاه قابل مشاهده است كه پرده از ديدگان آدمي برداشته شود و غبار تن، حجاب رخسار زيباي جان نگردد و خواهش هاي نفساني، مانع رويت ارتباط ميان نيازهاي جان آدمي با حقيقت و ماهيت روح پرور ماه رمضان نباشد و نگاه صحيح نسبت به اين ماه و رابطه آن با جان انساني و نيازهاي او بدست آيد. در اين صورت لحظه لحظه اين ماه و همه آنچه كه به همراه دارد، موجب خير، بركت و مباركي براي انساني است كه آن را درك كرده و در آستانش بستر افكنده است. چقدر شنيدني است اين گزارش محمد بن مسلم از امام باقر (ع): ان الله تعالي ملائكه موكلين بالصائمين يستغفرون لهم في كل يوم من شهر رمضان الي آخره وينادون الصائمين كل ليله عند افطارهم: ابشروا عباد الله فقد جعتم قليلا وستشبعون كثيرا بوركتم و بوره فيكم... خداوند داراي ملائكه اي است كه وظيفه آنان استغفار نمودن براي روزه داران در هر روز از ماه رمضان تا پايان اين ماه است و در هر شب هنگام افطار به روزه داران بشارت مي دهند: اي بندگان خداوند اندكي گرسنگي را چشيديد و بزودي سير مي گرديد. شما و آنچه كه در شماست مبارك گرديد. منبع: خردنامه همشهري - شماره ۶۹ - چهارشنبه ۱۳ مهر ۱۳۸۴ - ۵ اکتبر ۲۰۰۵ " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " " دعاي روز دوم " اَللّـهُمَّ خدايا قَرِّبْنى فيهِ اِلى مَرْضاتِكَ وَجَنِّبْنى فيهِ مِنْ سَخَطِكَ وَنَقِماتِكَ نزديكم كن در اين ماه بسوى موجبات خوشنوديت و دورم ساز در آن از خشم و عذابت وَوَفِّقْنى فيهِ لِقِرآئِةِ ايـاتِكَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ و موفقم دار در اين روز بخواندن آيات قرآنيت به رحمت خود اى مهربانترين مهربانان "دعاي اللَّهُمَّ أَدْخِلْ" شيخ كفعمى در مصباح و بلد الامين و شيخ شهيد در مجموعه خود از حضرت رسول صلى الله عليه و آله نقل كردهاند كه آن حضرت فرمود: هر كه اين دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبى بخواند حق تعالى بيامرزد گناهان او را تا روز قيامت و دعا اين است : اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى أَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ اللَّهُمَّ أَغْنِ كُلَّ فَقِيرٍ اللَّهُمَّ أَشْبِعْ كُلَّ جَائِعٍ اللَّهُمَّ اكْسُ كُلَّ عُرْيَانٍ اللَّهُمَّ اقْضِ دَيْنَ كُلِّ مَدِينٍ اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ كُلِّ مَكْرُوبٍ اللَّهُمَّ رُدَّ كُلَّ غَرِيبٍ اللَّهُمَّ فُكَّ كُلَّ أَسِيرٍ اللَّهُمَّ أَصْلِحْ كُلَّ فَاسِدٍ مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ اشْفِ كُلَّ مَرِيضٍ اللَّهُمَّ سُدَّ فَقْرَنَا بِغِنَاكَ اللَّهُمَّ غَيِّرْ سُوءَ حَالِنَا بِحُسْنِ حَالِكَ اللَّهُمَّ اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَ أَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ. نام شرکت کنندگان دومین ختم قرآن هدیه می کنیم به اما علی (ع) مرداب جزء اول كلبه تنهايي جزء دوم رويا جزء سيزدهم بهار جزء هفدهم متينه جزء بيست و پنجم سميرا جزء بيست و ششم سید باقر جزء سی ام " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " " رمــضــان كــريــم " فرا رسيدن ماه مبارك رمضان ماه دوري از گناهان ماه شكر نعمتها ماه نزديكي به خدا بر همه روزه داران مبارك باد دعاي روز اول اَللّـهُمَّ اجْعَلْ صِيامى فيهِ صِيامَ الصّآئِمينَ وَقِيامى فيهِ خدايا قرار ده روزه ام را در اين ماه روزه روزه داران واقعى و شب زنده داريم را قيامَ الْقآئِمينَ وَنَبِّهْنى فيهِ عَنْ نَوْمَةِ الْغافِلينَ وَهَبْ لى جُرْمى فيهِ نيز همانند شب زنده داران و بيدارم كن در آن از خواب بيخبران و جنايتم را بر من ببخش يا اِلـهَ الْعالَمينَ وَاعْفُ عَنّى يا عافِياً عَنِ الْمُجْرِمينَ اى معبود جهانيان و درگذر از من اى درگذرنده از جنايتكاران روزه فتح قله تقو ا بار ديگر ماه مبارك رمضان فرا رسيد ماهى كه سراسر مهر و رحمت و اميد و نعمت است. عيد اولياى الهى و بهار قرآن، گلستان دعا و بوستان مناجات با معبود. ماهى كه شب قدرش ظرف نزول قرآن است. شب نور و بركت، شب عفو و رحمت، شب آزادى و حريت و شب بيدارى و سعادت و ا گر چنين ماه و چنين شبى نبود چگونه انسان غفلت زده و آلوده و در بند هواها و هوسهاى نفسانى را اميد به بيدارى و بازگشت به خويش بود. عاشقان كوى دوست ماه هاست كه در انتظار فرارسيدن اين ماهاند و از رجب به استقبالش شتافتند تا با زلال عطوفت الهى غبار از جان و زنگار از قلب خويش بزدايند. و ما نيز قلم به كف گرفتيم تا با نگارش ذرهاى از بىكران فضيلت و آثار و ثمرات روزه،پندى به خويش و تذكرى به دوستان اهل معرفت دهيم. فضيلت ماه مبارك رمضان فضيلت بسيار برتر از آنها كه نه فقط در امت پيامبر بلكه در امم سابق نيز چنين بوده است قران نزول خود را در اين ماه عظيم مىداند: «شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ» براساس روايات، ديگر كتب آسمانى نيز در اين ماه نازل شده از جمله طبق روايتى از امام صادق(ع) «تورات» در ششم ماه مبارك رمضان، «انجيل» در دوازدهم، «زبور» در هجدهم و قرآن در شب قدر نازل گرديده است.(1) ماه رمضان «شهر اللّه»(2) لقب گرفته است. براساس اين قول رمضان اسمى از اسماء الهى است(3) درباره معناى «رمضان» علاوه بر قول نقل شده در بالا دو معناى ديگر نيز بيان شده است كه نظر به ارتباط معناى لغوى با فضيلت اين ماه ذكر آن خالى از فايده نيست. و ما اين دو معنى را از تفسير لطيف كشف الاسرار نقل مىكنيم: «اينك ماه رمضان اقبال كرد بر دوستان، ماهى كه هم بشويد و هم بسوزد. بشويد به آب توبه دلهاى مجرمان، بسوزد به آتش گرسنگى تنهاى بندگان، اشتقاق رمضان از «رَمْضا» است يا از «رَمَضَ» اگر از «رمضا» است آن سنگ گرم باشد كه هر چه بر آن نهند بسوزد و اگر از رمض» است باران باشد كه به هر چه رسد آن را بشويد.»(4) در ابتداى خطبه طولانى پيامبر اكرم(ص)نيز كه در آخرين جمعه ماه شعبان ايراد شده است گوشهاى از فضيلت اين ماه بيان شده و آمده است: «اى مردم بدرستى كه رو كرده به سوى شما ماه خدا و رحمت و آمرزش الهى، ماهى كه نزد خدا بهترين ماهها و روزهايش بهترين روزها و شبهاي ش بهترين شبها....اى مردم! درهاى بهشت در اين ماه گشوده است.... و درهاى آتش بسته... و شياطين در بندند...»(5)سخن در باب فضيلت اين ماه بسيار است و مجال اندك. اما براى ورود به بحث حقيقت روزه و آثار و ثمرات آن لازم بود شناختى هر چند اندك از فضيلت اين ماه داشته باشيم چرا كه درخت عمل در سرزمين معرفت مىرويد اگر اين معرفت درست باشد اعمال صالح نيز درست و در غير اين صور ت عمل ما آفتپذير خواهد بود. پينوشت ها: ۲- تفسير كبير، فخر رارزى، ج 5، ص 91 ؛ تفسير تبيان شيخ طوسى، ج 2، ص 121. ۳-منبع پيشين. 4- تفسير كشف الاسرار، ج 1، ص 495. 5- عيون الاخبار، ج 1، ص 295 - 296 ؛ امالى صدوق، ص 57 - 58. " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " سلام همراهان عزيز ممنون كه از پيشنهادم استقبال كردين اميدوارم كه خدا ازمون قبول كنه قرار بود كه هر كي بگه دوست داره ختم قرآن رو به كدوم امام هديه كنيم 3 نفر گفتند به امام حسين (ع) هديه كنيم 4 نفر گفتن به امام علي(ع) هديه كنيم 2 نفر گفتند به رسول الله هديه كنيم 6 نفر گفتند به امام زمان هديه كنيم قرار بود راي بگيريم پس با اين حساب اولين ختم رو به امام زمان هديه مي كنيم لطفا قبل از شروع نيت كنين و به امام زمان هديه كنين و قبلش اين دعا رو بخونين. دعاي قبل از قرائت قرآن چون ماه رمضان شروع شود سزاوار است تكثير تلاوت قرآن ومروى است كه حضرت صادق عليه السلام در وقت تلاوت قرآن قبل از قرائت اين دعا را مى خواندند اَللّهُمَّ اِنّى اَشْهَدُ اَنَّ هذا كِتابُكَ خدايا من گواهى دهم كه اين كتابى است الْمُنْزَلُ مِنْ عِنْدِكَ عَلى رَسُولِكَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِاللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ كه نازل شده از نزد تو بر فرستاده ات محمد بن عبداللّه صلى الله عليه وَ الِهِ وَكَلامُكَ النّاطِقُ عَلى لِسانِ نَبِيِّكَ جَعَلْتَهُ هادِياً مِنْكَ اِلى و آله و كلام گوياى تو است كه بر زبان پيغمبرت جارى گشته و آن را راهنماى خود بر خلق خويش قرار دادى و رشته پيوسته اى در مابين خود و مابين بندگانت گردانيدى خدايا من باز كردم (پيش رويم ) عَهْدَكَ وَكِتابَكَ اَللّهُمَّ فَاجْعَلْ نَظَرى فيهِ عِبادَةً وَقِراَّئَتى فيهِ فِكْراً عهد و كتاب تو را خدايا پس قرار ده نظر مرا در آن عبادت و قرائتم را در آن از روى انديشه وَفِكْرى فيهِ اعْتِباراً وَاجْعَلْنى مِمَّنْ اتَّعَظَ بِبَيانِ مَواعِظِكَ فيهِ و فكرم را در آن عبرت آور و بگردانم از كسانى كه پند گيرد به بيان پندهاى تو در آن و از معصيتهايت دورى كند و مُهر مَزَن هنگام خواندنم بر گوش من و مينداز عَلى بَصَرى غِشاوَةً وَلا تَجْعَلْ قِرائَتى قِرائَةً لا تَدَبُّرَ فيها بَلِ بر ديده ام پرده و مگردان خواندنم را خواندنى كه تدبر در آن نباشد بلكه اجْعَلْنى اَتَدَبَّرُ اياتِهِ وَاَحْكامَهُ آخِذاً بِشَرايِعِ دينِكَ وَلا تَجْعَلْ چنانم كن كه تدبر كنم در آيات واحكامش و در برگيرم دستورات دين تو را و قرار مده نَظَرى فيهِ غَفْلَةً وَلا قِرائَتى هَذَراً اِنَّكَ اَنْتَ الرَّؤُفُ الرَّحيمُ نظر مرا در آن نظر بى خبرى و نه قرائتم را بيهوده كه براستى تو رؤ وف و مهربانی وبعد از قرائت قرآن مجيد اين دعا را مى خواندند: اَللّهُمَّ اِنّى قَدْ قَرَاْتُ ما قَضَيْتَ مِنْ خدايا من خواندم آنچه را حكم كرده بودى از كِتابِكَ الَّذى اَنْزَلْتَهُ عَلى نَبِيِّكَ الصّادِقِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ فَلَكَ كتابت همان كتابى كه نازل فرمودى بر پيامبر راستگويت درود تو بر او و آلش پس الْحَمْدُ رَبَّنا اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِمَّنْ يُحِلُّ حَلالَهُ وَيُحَرِّمُ حَرامَهُ وَيُؤْمِنُ حمد خاص تو است اى پروردگار ما خدايا بگردانم از كسانى كه حلال مى شمرد حلالش را و حرام داند حرامش را و ايمان بِمُحْكَمِهِ وَمُتَشابِهِهِ وَاجْعَلْهُ لى اُنْساً فى قَبْرى وَاُنْساً فى حَشْرى دارد به محكم و متشابه آن و آن را همدم من در قبرم و همدمم در روز محشرم قرار ده وَاجْعَلْنى مِمَّنْ تُرْقيهِ بِكُلِّ ايَةٍ قَرَاَها دَرَجَةً فى اَعْلا عِلِّيّينَ ام و قرار ده مرا از كسانى كه بالا برى او را به هر آيه از آن كه بخواند به درجه اى در بالاترين جايگاههاى بهشت اجابت فرما رَبَّ الْعالَمينَ اى پروردگار جهانيان نام شركت كنندگان: سید حسين موسوي جزء اول غلام رضا عادل جزء دوم فاطمه جزء سوم پرنده اي توي قفس جزء چهارم سعيد جزء پنجم پ.نون جزء ششم سيد عرفان جزء هفتم محفل فاطميون جزء هشتم مرضيه جزء نهم عمو سعيد جزء دهم شاعر گمنام جزء يازدهم نيلوفر جزء دوازدهم دختران شهيد جزء سيزدهم عطيه جزء چهاردهم ترانه جزء پانزدهم حجت(انتظار) جزء شانزدهم متينه جزء هفدهم كلبه تنهايي جزء هجدهم حجت جزء نوزدهم سعيد شعباني جزء بيستم حميده جزء بيست و يكم نويده جزء بيست و دوم گل شقايق جزء بيست و سوم مهديه جزء بيست و چهارم يانيشكا جزء بيست و پنجم فاطمه(محكم) جزء بيست و ششم فهيمه جزء بيست و هفتم مصطفي جزء بيست و هشتم ميلاد جزء بيست و نهم مهدي جزء سي ام دوستان عزیز : آرام، مرداب ،س.م.ع، ممنون از حضورتون خوشحالم که شرکت کردین تو ختم بعدی اسمتون رو می نویسم هر کی دوست داره دوباره شرکت کنه بگه تا این گروه هم تکمیل شه .. من تو ختم اول شركت نكردم چون گل شقايق دوست داشت ختم قرآن رو به امام زمان هديه كنه ولي يه كم دير اومد . تو گروه بعدي شركت ميكنم.. "قبول باشه" " التماس دعا " سلام دوستان و همراهان عزيز اميدوارم حال همتون خوب باشه .. چيزي به ماه رمضان نمونده دوست دارم تو اين ماه با هم قرآن رو ختم كنيم چجوري؟ حالا مي گم : چند تا گروه ميشيم كه هر گروه از 30 نفر تشكيل ميشه و هر نفر يه جزء از قرآن رو ميخونه اينجوري خيلي زود قرآن رو مي تونيم ختم كنيم و به يكي ار امام هامون هديه كنيم حالا كدوم امام ؟ انتخاب با خودتون شما بگين راي ميگيريم و انتخاب ميكنيم نظرتون چيه؟ هر كي دوست داره بسم الله بگه تا شروع كنيم .. اگه گروه ها زياد بشن ميتونيم چند بار ختم كنيم .. خيلي عالي ميشه نه؟ تو آپ بعدي نام شركت كننده ها رو مي نويسم و مي گم هر كي كدوم جزء رو بخونه من تو همه گروه ها شركت مي كنم .. هر كي با من همرا ميشه بگه دوست داره ختم قرآن رو به كي هديه كنيم باشه؟ اگه احتمالا تعداد شركت كننده ها به 30 نفر نرسه كه بعيد ميدونم!! به جاي 1جزء هر كي چند جزء ميخونه مثلا اگه 20 نفر شديم بعضي ها 2 تا جزء ميخونن.. راستي من سعي مي كنم ماه رمضان هر روز اپ كنم وقت نيمكنم همه رو دعوت كنم هر كي دوست داره بياد. كي ميگه بسم الله؟... آنگاه که درون خويش را از خود تهي يافتي و بيرون را خالي از خدا،،... «قرآن بخوان» آنگاه که در درياي خروشان زندگي، در چنگال طوفان جهل و ترس اسير شدي، و ساحل صلاح و صلح و کشتي نجات و رهايي را آرزو کردي،،... «قرآن بخوان» و قوهي پيوستن به يزدان به نيروي عرفان را، از دست دادي... «قرآن بخوان» در جستجوي قطرهاي آب کشتزار خشک و قحطي زده انديشهات را تسلي ميدهي، از درياي بيکران اميد لختي برگير و... «قرآن بخوان» «حتم» يافتي،...«قرآن بخوان» را عزت، و نخوت خويش را، همت يافتي... «قرآن بخوان» و دنيا و آخرت را جدا از هم،،... «قرآن بخوان» پستي پيوستي.... و در منجلاب تباهي، رهايي را خواستي،... «قرآن بخوان» «قرآن بخوان» احساس کردي، «شب قدر» را به ياد آور و آنگاه،.... «قرآن بخوان» «نور» و روشني، ره ميپويي و در آرزوي صبح و سپيدي، افق را به اميد نظارهي «فلق»، مينگري تا شايد «طلوع فجر» را در نيمه شب تماشا کني «قرآن» را باز کن، تا در فلق برگهايش و در افق انديشهات شفق را دريابي آنگاه.... «قرآن بخوان» منبع :پايگاه اطلاع رساني اصلاح 
ادامه مطلب
اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ
خدايا دارا كن هر ندارى را خدايا سير كن هر گرسنه اى را
ندارى كه راستى تو بر هر چيز توانائى
" التماس دعا "
اللهم اشف کل مريض،اللهم رد کل غريب
حاصل اين ملكات اخلاقى رسيدن به اخلاص است و اخلاص آدمى را همرنگ
از حضرت فاطمه(س) در زمينه نقش روزه در اخلاص نقل شده كه:
ادامه مطلب
(2) كنز العمال، حديث 564.
(3) بحارالانوار، ج 70، ص 289، ح 21.
(4) الكافى، ج 4، ص 62، ح 1.
(5) بحارالانوار، ج 96، ص 356.
(6) بحارالانوار، ج 96، ص 368، ح 47.
(7) بحارالانوار، ج 77، ص 27، ح 6.
(8) ترجمه ميزان الحكمه، ج 7، ص 3210، به نقل از امالى طوسى، ص 166 و 277.
(9) بحارالانوار، ج 96، ص 296، ح 28.
با توجه به اين كه براي روزه ابعاد گوناگوني وجود دارد و آثار فراواني از نظر مادي،
دردمند درنتيجه درك گرسنگي و تشنگي شديد محرومان اجتماع.
۴ـ
رسيدن به درجه تقوا (يعني مانع و سپر بازدارنده از گناه و معصيت) و زنده كردن
ادامه مطلب
ادامه مطلب


۱- وسايل الشيعه، ج 7، باب 18، حديث 16 ؛ تفسير نمونه، ج 1، ص 635.

خَلْقِكَ وَحَبْلاً مُتَّصِلاً فيما بَيْنَكَ وَبَيْنَ عِبادِكَ اَللّهُمَّ اِنّى نَشَرْتُ
وَاجْتَنَبَ مَعاصيكَ وَلا تَطْبَعْ عِنْدَ قِرائَتى عَلى سَمْعى وَلا تَجْعَلْ

آنگاه که، عقلت، احساساتت را به بند کشيد و «فکرت» عشقت را،
آنگاه که در کوچه باغهاي يأس، حيران و سرگردان، نااميد و پريشان
آنگاه که، مرگ را «ختم»، و معاد را، «وهم»، و پندار خود را،
آنگاه که غرور، وجودت را گرفت و تفاخر شعورت را، ذلت خويش
آنگاه که مرگ خود را دور ديدي، و حيات خويش را جاويد يافتي
آنگاه که از درستي گسستي، و بر مرکب سستي نشستي، و به
آنگاه که نسيان گريبانت را گرفت، و عصيان دامانت را...
آنگاه که نهايت سعادت را، بودن و شهادت را، نهايت حيات، پنداشتي...
آنگاه که گذشته را «حسرت»، و حال را «عسرت»، و آينده را «حيرت»
آنگاه که در دل سياه شب و در اعماق تاريک ظلمات، در جستجوي
| Design By : Night Skin |

