آلاچیق
شهادت اسطوره ی عدالت ، مولای متقیان برشما وهمه ی دوستداران حریم ولایت و امامت تسلیت باد . دعاي روز بيستم اَللّـهُمَّ افْتَحْ لى فيهِ اَبْوابَ الْجِنانِ وَاَغْلِقْ عَنّى فيهِ اَبْوابَ خدايا بگشا در اين ماه برويم درهاى بهشت را و ببند برويم در آن درهاى النّيرانِ وَوَفِّقْنى فيهِ لِتِلاوَةِ الْقُرْ انِ يا مُنْزِلَ السَّكينَةِ فى قُلُوبِ دوزخ را و موفقم دار به تلاوت قرآن اى فرو فرستنده آرامش در دلهاى الْمُؤْمِنينَ مؤمنان شب بيست يكم " ليلة القدر " شبهاي قدر، عاليترين لحظات براي پيوند بنده و خالق و بهترين فرصت براي انديشه در جهت بازگشت به خويشتن در اوج غرق گشتگي در دنياي مادي است. آنان كه مأمن و پناهگاه امني براي توسل ميجويند، آماده شدهاند تا در شب هاي دل كندن از هر آنچه انسان را به پستي و فراق از اصل كشانده، رهايي يابند و همچون آيينهاي، مهيا و آماده تجلي نور حق و خداشناسي شوند. اكنون كه بيش از نيمي از ماه پرفيض رمضان سپري شده، دلها و قلبها در درياي بيكران اين ماه شسته و مطهر شده، تا در شبهاي ريزش باران رحمت الهي، به درگاه حضرتش انسي دوباره گيرد و براي كسب عافيت به دور از هر آلودگي دعا كند. در حقيقت حلقه اتصال بندگان با خالق هستي كه از اول رمضان آغاز گشته است در شبهاي قدر به اوج خود ميرسد. درهاي رحمت الهي گشوده شده، فرشتگان نظاره گر اعمال و شب زندهداري هاي بندگان عاشقي هستند كه سر بر سجده شكر ساييده و او را ميخوانند تا اندكي از خوان بيكران رحمتش براي ادامه زندگي و ره توشه سفر آخرت به روي آنان گشوده شود. "انا انزلناه في ليله القدر" آيهاي از كلام وحي الهي كه بارها شنيده و زمزمه كردهايم، كلامي كه انسان مانده در قفس دنيا و در بند ماديّات را به سوي شبي فرا ميخواند كه گويند از هزار شب برتر است. "قدر" به معناي اندازهگيري است و از اسرار شب قدر نزول قرآن است و در اين شب حوادث يك سال تا شب قدر سال آينده اعم از زندگي، مرگ، رزق، سعادت و شقاوت بندگان تقدير ميشود. در قرآن كريم آيهاي كه بيان كند شب قدر چه شبي است، ديده نميشود، تنها در آيه ۱۸۵سوره بقره اينگونه آمده است كه: "شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن" قرآن يكپارچه در ماه رمضان نازل شده است.با استناد به اين آيه معلوم ميشود شب قدر يكي از شبهاي ماه رمضان است اما اين كه كدام يك از شبهاي آن است، در قرآن كريم بيان نشده و تنها از روايات استفاده ميشود. اهميت شب قدر به حدي است كه بسياري از امامان دين بر احياي اين شب حتي در حال بيماري نيز سفارش كردهاند. امام صادق(ع) به ابو بصير مي فرمايد: در هر يك از دو شب بيست و يكم و بيست و سوم صد ركعت نماز بخوان، تا ميتواني آن دو شب را تا سپيده صبح شب زنده داري كن، در آن دو شب غسل كن. ابوبصير عرض كرد: اگر نتوانستم ايستاده نماز بخوانم؟ فرمودند: نشسته بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ خوابيده بخوان. اگر باز هم نتوانستم؟ ايرادي ندارد كه سر شب كمي بخوابي و باقي مانده شب را به هر نحوي كه ميتواني به عبادت بپردازي، چون در ماه رمضان، درهاي آسمان گشوده است، شيطان ها در زنجيرند و اعمال مؤمنان پذيرفته ميشود. از اين حديث بر مي آيد كه انسان در اين شب بايد به هر شكل ممكن عبادت و راز و نياز با خالق را از دست ندهد زيرا در اين شب كه شياطين در بند هستند، هيچ واسطهاي بين بنده و خالق نيست. از پيامبر گرامي اسلام (ص) نيز نقل است: ....ادامه مطلب.. دعاي روز نوزدهم اَللّـهُمَّ وَفِّرْ فيهِ حَظّى مِنْ بَرَكاتِهِ وَسَهِّلْ سَبيلى خدايا سرشار كن در اين ماه بهره ام را از بركات آن و هموار ساز راهم را اِلى خَيْراتِهِ وَلا تَحْرِمْنى قَبُولَ حَسَناتِهِ يا هادِياً اِلَى الْحَقِّ الْمُبينِ به سوى خيرات آن و محرومم مساز از پذيرفتن حسناتش اى راهنماى بسوى حقيقت آشكار دعا بعد از هر نماز واجب نقل از حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَاله حضرت رسول صَلَّى اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله نقل كرده اند كه آن حضرت فرمود هركه اين دعا را در ماه رمضان بعد از هر نماز واجبى بخواند حق تعالى بيامرزد گناهان او را تا روز قيامت و دعا اين است: الْفَقْرِ اِنَّكَ عَلى كُلِّشَى ءٍ قَديرٌ پ.نون سلام طاعات و عباداتتون قبول.. شب قدر چطور بود؟برام تعریف کنید برا من دعا کردین؟من جاتون خالی رفتم حرم برا همتون دعا کردم امیدوارم که دعاهام مستجاب شه و همتون شاد و خوشبخت باشین التماس دعا دعاي روز هجدهم خدايا آگاهم ساز در اين ماه از بركات سحرهاى آن و نورانى كن در آن دلم را به پرتو اَنْوارِهِ وَخُذْ بِكُلِّ اَعْضآئى اِلىَ اتِّباعِ اثارِهِ بِنُورِكَ يا مُنَوِّرَ قُلـُوبِ الْعارِفينَ انوار آن و بگمار تمام اعضاء و جوارحم را به پيروى كردن آثارش به نور خود اى روشني دهنده دلهاى عارفـان شب قدر است بیا قدر بدانیم کمی خانه دل ز گناهان بتکانیم کمی شعله افتاده به ملک دلم از فرط گناه دوست را از دل این شعله بخوانیم کمی روح را صیقل آیینه دهیم از دل و جان آه را تا ملکوتش برسانیم کمی عهد بستیم و شکستیم بسی کاش! که ما بر سر عهد وفادار بمانیم کمی پوشه از بار گناهان شده پر حجم بیا رمضان است به آتش بکشانیم کمی نگذاریم زبانه بکشد دوزخمان بنشینیم و به اشکش بنشانیم کمی بنشانیم نهالی به امید ثمری چشمه از چشم به پایش بدوانیم کمی و ارادت بنماییم و بگوییم " الغوث " ناله را تا به فلک باز رسانیم کمی "امیر علی مصدق" امشب شب قدر است..شب قبول شدن دعا ها..شب پذیرفته شدن توبه.. شب رقم خوردن یک سال آینده..شبی که باید قدرش را بدانیم..و ازش بهره ببریم التماس دعای فراوان اعمال شب نوزدهم ماه مبارک رمضان اولين شب قدر 1- صد مرتبه اَسْتَغْفِرُاللّهَ رَبّى وَ اَتُوبُ اِلَيْهِ 2- صد مرتبه اَللّهُمَّ الْعَنْ قَتَلَةَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ 3- بخواند دعاء يا ذَاالَّذى کانَ يَا ذَا الَّذِي کَانَ قَبْلَ کُلِّ شَيْءٍ ثُمَّ خَلَقَ کُلَّ شَيْءٍ ثُمَّ يَبْقَى وَ يَفْنَى کُلُّ شَيْءٍ يَا ذَا الَّذِي لَيْسَ کَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ يَا ذَا الَّذِي لَيْسَ فِي السَّمَاوَاتِ الْعُلَى وَ لاَ فِي الْأَرَضِينَ السُّفْلَى وَ لاَ فَوْقَهُنَّ وَ لاَ تَحْتَهُنَّ وَ لاَ بَيْنَهُنَّ إِلَهٌ يُعْبَدُ غَيْرُهُ لَکَ الْحَمْدُ حَمْداً لاَ يَقْوَى عَلَى إِحْصَائِهِ إِلاَّ أَنْتَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلاَةً لاَ يَقْوَى عَلَى إِحْصَائِهَا إِلاَّ أَنْتَ 4- بخواند : اَللّهُمَّ اْجْعَلْ فيما تَقْضى وَتُقَدِّرُ مِنَ الاْمْرِ الْمَحْتُومِ وَفيما تَفْرُقُ مِنَ الاْمْرِ الحَکيمِ فى لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَفِى الْقَضاَّءِ الَّذى لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ اَنْ تَکْتُبَنى مِنْ حُجّاجِ بَيْتِکَ الْحَرامِ الْمَبْرُورِ حَجُّهُمُ الْمَشْکُورِ سَعْيُهُمُ الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمُ الْمُکَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئاتُهُمْ وَاجْعَلْ فيما تَقْضى وَتُقَدِّرُ اَنْ تُطيلَ عُمْرى وَتُوَسِّعَ عَلَىَّ فى رِزْقى وَتَفْعَلَ بى کَذا وَکَذا الهي ارحمني ما لا طاقه و لا صبر لي عليه! " موسسه انديشه سبزان جوان " هر کی دوست داره شرکت کنه لطفا زود اطلاع بده امشب میرم حرم براتون دعا میکنم جای همتون اینجا خالیه.. دعاي روز هفتدهم اَللّـهُمَّ اهْدِنى فيهِ لِصالِحِ الاَْعْمالِ وَاقْضِ خدايا راهنمائيم كن در آن به كارهاى شايسته و برآور در آن حاجات لى فيهِ الْحَوآئِجَ وَالاْمالَ يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلَى التَّفْسيرِ وَالسُّؤالِ يا و آرزوهاى مرا اى كسى كه نيازى به شرح حال و درخواست ندارى اى عالِماً بِما فى صُدُورِ الْعالَمينَ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَ الِهِ الطّاهِرينَ دانا و آگاه بدانچه در دل مردم جهانيان است درود فرست بر محمد و آل پاكش ماه خدا ؛ ماه فرصتها چه فرصت ها كه از دست رفت و ماه مبارك رمضان ماه فرصتهاست اولين و شايد آخرين فرصت زندگي فرصتي براي خانه تكاني جسماني و روحاني فرصتي براي بازگشت دوباره به آغوش خداوند ،فرصتي براي زير رو كردن شخصيت پژمرده و درمانده ما آدمها فرصتي براي گام زدن و انديشيدن در كوچه باغهاي آيات قرآن فرصتي براي باز كردن گره هاي اخلاقي و معنوي و عقيدتي فرصتي براي جستجوي راههاي نزديكتر و مطمئن تري براي رهايي روح و پرواز پيروزي ...فرصتي براي ايجاد شور و نشاط عبادي و روحاني در مساجد و محافل مذهبي فرصتي براي تفسير عميق لحظه هاي ناب و ساعتهاي آسماني نيمه شب... فرصتي براي غبار روبي آيينه زنگار گرفته روح در چشمه سار زلال ملكوت خدا ،فرصتي براي اصلاح و تكميل و بازسازي كتاب تقدير و خط خطي هاي دفتر سرنوشت، فرصتي براي سيراب كردن جان هاي تشنه كام و آبياري كوير سرزمين دل فرصتي براي غبارروبي جان و روان و دميدن نسيم تازه اي از حيات و روشني به مسافران خسته دل زميني. فرصتي براي نگاهي تازه به زندگي و دين و جهان و انسانها فرصتي براي انس و الفت با زيباي جاودانه با همان رئوف رحيم فرصتي براي درك قدر زندگي و روز و شب قدر و تفسير معناي فزت و رب الكعبه فرصت ها را از دست ندهيم تصور كنيم كه شايد ما را استثنائاً از برزخ به اين جهان بازگردانده و تنها يك ماه فرصت حيات دوباره به ما داده اند چه بسيار لحظه هايي كه به لحظه هاي ديگر نرسيد و ساعت عمر و زمان به نهايت رسيد ...شايد ديگر فرصتي نمانده باشد شايد اين آخرين فرصت باشد !! كس چه مي داند؟فرصت ها را از دست ندهيم شايد ديگر فرصتي نمانده باشد...شايد اين آخرين فرصت باشد كسی چه مي داند؟!!!.. هر کی دوست داره شرکت کنه لطفا زود اطلاع بده " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " " دعاي روز شانزدهم اَللّـهُمَّ وَفِّقْنى فيهِ لِمُوافَقَةِ الاَْبْرارِ وَجَنِّبْنى خدايا موفقم دار در اين ماه به همراهى كردن با نيكان و دورم دار فيهِ مُرافَقَةَ الاَْشْرارِ وَآوِنى فيهِ بِرَحْمَتِكَ اِلى دارِ الْقَـرارِ بِاِلـهِيَّتِكَ در آن از رفاقت با اشرار و جايم ده در آن بوسيله رحمت خود به خانه قرار و آرامش به معبوديّت خود يا اِلـهَ الْعالَمينَ اى معبود جهانيان آثار و بركات روزه به ثمرات دنيوى و اخروى فراوانى كه قرآن و روايات به طور گسترده بدان اشاره كردند دست مىيابد. اما براى آنكه از كلى گويى خارج شده و به طور خاص به ثمرات تقواى ناشى از روزه نايل شو يم به بخشى از آن اشاره مىكنيم. در يك تقسيم بندى كلى - هر چند بعضى عناوين قابل تداخل در يكديگرند – بخشى از آثار روزه را مىتوان به آثار فردى و آثار اجتماعى تقسيم كرد. آثار فردى : اخلاقى است كه آدمى مىتواند با نهادينه كردن و درونى كردن اين ملكات، راه خود را براى حركت در اين مسير در ماههاى بعد فراهم سازد. تقويت اراده و رسيدن به حريت و آزادگى اولين ثمره روزه است. انسانى كه در ماههاى ديگر به محض اراده خوردن و آشاميدن و ديدن شنيدن و گفتن هر چيز به انجام آن قادر بود. در اين ماه با سختى فراوان بايد مانع اين همه شود. چنين كنترلى روح را از بند شهوات آزاد مىكند و اراده آدمى را تقويت مىنمايد. تقويت ارادهاى ك ه مىتواند سرآغاز ارادههاى بزرگتر و پولادينتر گردد. مبناى انسانيت بر تزكيه نفس و مبناى تزكيه نفس بر تقويت اراده است، روزهدار در اين ماه با تقويت اراده، قواى جسمى حيوانى را كه در ديگر ماهها قدرتمند شده بودند ضعيف مىكند و قواى ضعيف شده روحانى را تقويت مىكند بگونهاى كه برخواستههاى شهوانى غلبه كند(1) و اين مبدأ و مقصد خودسازى است. تقويت اراده امكان صبر بر نعمت و معصيت و مصيبت را به آدمى عطا مىكند به گونهاى كه تمامى حالات، روحيات، گفتارها و كردارهاى او در راستاى رضاى الهى قرار مىگيرد و به مقام صابران كه در قرآن بشارت الهى را به همراه دارد نايل مىشود. در روايات رسيدن به مقام صب ر از جمله حكمتهاى روزه معرفى شده است (2) در حديثى از پيامبر(ص) نصف روزه «صبر» شمرده شده: «الصّيام نصفه الصبر»((۳ خداوند مىسازد و او را آينه صفات و اسماء الهى مىنمايد: «صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً»(4) «خداوند روزه را به خاطر تثبيت اخلاص واجب فرموده است».(5) 2- آسايش دنيوى و اخروى: روزه علاوه بر رشد فضايل اخلاقى نقش بسزايى در آسايش دنيوى انسان چه در امور مادى و چه در امور معنوى دارد كه در زير به آن مىپردازيم. آثار مادى روزه: يك سال سوخت و ساز و فعاليت مداوم فرصت استراحتى پيدا مىكند تا نيروى تازهاى بگيرد و از سوى ديگر ذخاير چربى كه زيانهاى فراوانى بر بدن دارد تحليل رفته و كاسته مىش ود. پيامبر اكرم(ص) با جملهاى ساده و كوتاه كه در بر دارنده تمامى منافع طبّى روزه است بر اين مهم تأكيد كرده مىفرمايد: «صوموا تصحّوا؛ روزه بگيريد تا سالم بمانيد.»(6) نظر به آنكه اين بُعد از روزه در ميان دانشمندان، زياد مورد توجه بوده و درباره آن بحث شده به همين مقدار كفايت مىكنيم.(7) اثر دوم اينكه روزه، شدّت شهوت را فرو مىنشاند. بسيارى از لغزشهاى آدمى در زندگى ناشى از شهوات جنسى است بويژه اينكه جوانان در دوران تجرد با اين معضل روبرويند از اين رو در روايات به نقش روزه در مهار اين قوه حساس اشاره شده است: در روايتى از پيامبر اكرم آمده است كه: «بر شما باد به روزه گرفتن كه آن رگها را مىبُرد (شهوت را كم مىكند) و سرمستى را مىبَرد.»(8) اثر سوم از آثار مادى روزه، نظم اقتصادى و معيشتى روزهدار است. رعايت حد اعتدال در خوردن و آشاميدن به كم شدن بخشى از خواستههاى جسمى و در نهايت به بهبود وضع مادى روزهدار و ميانهروى او در زندگى كمك مىكند. (9) علاوه بر آن چون اعضاى خانواده به مدت يكماه در وقت افطار و سحر به طور منظم بر سر سفره حاضر مىشوند تداوم اين عمل سبب تقويت نظم در خانواده مىگردد. ميلاد نور، در نيمه ي ماه نور، بر عاشقان نور مبارکباد. "تقدیم به کریم ترین ارباب دو عالم" شناخت مختصرى از زندگانى امام حسن(ع) "فريادرس محرومان" در آيين اسلام، ثروتمندان، مسئوليت سنگينى در برابر مستمندان و تهيدستان اجتماع به عهده دارند و به حكم پيوندهاى عميق معنوى و رشته هاى برادرى دينى كه در ميان مسلمانان بر قرار است، بايد همواره در تأمين نيازمنديهاى محرومان اجتماع كوشا باشند. پيامبر اسلام (ص) و پيشوايان دينى ما، نه تنها سفارشهاى مؤكدى در اين زمينه نموده اند، بلكه هر كدام در عصر خود، نمونه برجسته اى از انسان دوستى و ضعيف نوازى به شمار مي رفتند. پيشواى دوم، نه تنها از نظر علم، تقوى، زهد و عبادت، مقامى برگزيده و ممتاز داشت، بلكه از لحاظ بذل و بخشش و دستگيرى از بيچارگان و درماندگان نيز در عصر خود زبانزد خاص و عام بود. وجود گرامى آن حضرت آرام بخش دلهاى دردمند، پناهگاه مستمندان و تهيدستان، و نقطه اميد درماندگان بود. هيچ فقيرى از در خانه آن حضرت دست خالى برنمى گشت. هيچ آزرده دلى شرح پريشانى خود را نزد آن بزرگوار بازگو نمي كرد، جز آنكه مرهمى بر دل آزرده او نهاده مي شد. گاه پيش از آنكه مستمندى اظهار احتياج كند و عرق شرم بريزد، احتياج او را برطرف مي ساخت و اجازه نمي داد رنج و مذلت سؤال را بر خود هموار سازد! سيوطى در تاريخ خود مي نويسد: حسن بن على داراى امتيازات اخلاقى و فضائل انسانى فراوان بود، او شخصيتى بزرگوار، بردبار، باوقار، متين سخى و بخشنده، و مورد ستايش مردم بود. واژه های رنگ باخته! در هیاهوی زندگی امروز انگار بسیاری از واژه ها, دیگر رنگ باخته . برادری, شرف, بزرگواری ... گویی به زمان دیگری تعلق دارند. به زمانی كه پدری درعین بی نیازی, می پرسد آنچه را كه می داند و پسر می گوید با آنكه می داند پدر بی نیاز است از شنیدن آن تا كه شاید زمانی دیگر خسته ای چون من, تو, ما بیگانگی خویش را با این كلمات بشكند ... امیر المومنین علیه السلام : فرزندم درستی چیست ؟ حسن بن علی(ع): پدر, درستی, از میان برداشتن بدی ها بوسیله ی نیكی هاست . - شرف چیست ؟ نیكی كردن به خویشاوندان و تحمل بدی ایشان . - كرم چیست ؟ بخشیدن قبل از خواستن ... - جود چیست ؟ بذل و بخشش در حال تنگ دستی و توانگری. - برادری چیست ؟ وفاداری در سختی و آسایش. - غنیمت چیست ؟ گرایش به تقوی و پارسایی در دنیا , كه نیكو غنیمتی است . - بردباری چیست ؟ خشم را فرو خوردن و خویشتن دار بودن . - بی نیازی چیست ؟ دلخوش بودن به قسمت الهی , اگر چه اندك باشد ... - رنج بیهوده چیست ؟ سخن گفتن در باره ی چیزی كه به دردت نمی خورد . - بزرگواری چیست ؟ در عین تنگدستی بخشیدن و گذشت از بدی ها . - بلند مرتبگی چیست ؟ انجام زیبایی ها و دوری از زشتی ها . - سفاهت چیست ؟ پیروی از فرو مایگان و همنشینی با گمراهان ... - نادانی چیست ؟ شتاب در دستیابی به فرصت ها قبل از اینكه امكان پذیر باشد و نیز خودداری از پاسخ گویی(نسبت به آنچه می دانی) و چه نیكو یاوری است سكوت در بسیاری از مواقع, هر چند كه سخنور باشی.(تحف العقول؛ صفحه 225) * * * * * ؛ سید حسن شیرازی ؛ کتاب کلمة الامام حسن علیه السلام؛ دعاي روز چهاردهم اَللّـهُمَّ لا تُؤاخِذْنى فيهِ بِالْعَثَراتِ وَاَقِلْنى فيهِ خدايا مگير مرا در اين ماه به لغزشها و بازم دار در آن مِنَ الْخَطايا وَالْهَفَواتِ وَلا تَجْعَلْنى فيهِ غَرَضاً لِلْبَلايا وَالاْفاتِ از خطاها و لغزشها و قرارم مده در اين روز هدف بلاها و آفات بِعِزَّتِكَ يا عِزَّ الْمُسْلِمينَ به عزتت اى عزت بخش مسلمانان "ياد خدا آرام بخش قلب هاست" دلم ميخواد امروز از زندگي بگم، از سفري كه از خداوند آغاز شده و به او ختم مي شه. زماني در پناه عشق خداوند بوديم و كاملا نزديك به اين عشق مطلق اما بعضي از ما او را ترك كرديم.. كي ميدونه چرا؟!! امروز اگه به رابطه با خداي مان لطمه اي وارد شده بايد همين حالا سر به سجده عشق بذاريم و به خاطر كردار،رفتار و افكار نادرستمون كه اين فاصله ها رو به وجود اورده عذر خواهي كنيم.دوستان من همين حالا ببيايد به آن عشق بزرگ احساسمون رو دقيق و صريح بگيم و از او تقاضاي بخشش كنيم. گل هاي نازنينم .. درخواست و تقاضا، سر آغاز دريافت است . با دعايي ساده مي توانيم آينده مان و هر آن چه را كه يك دقيقه بعد رخ مي دهد تغيير دهيم. خداوند دوست دارد كه خواسته ها و حمد و ثناي ما را بشنود،پس صداقت به خرج دهيم و چشم به راه بصيرت او باشيم. ياران من... نيايش و دعا،خداوند را به سوي ما نمیكشاند چرا كه او هرگز ما رو ترك نكرده و نمي كند ، اين خود ما هستيم كه گاهي در مسير زندگي حضورش را فراموش مي كنيم.او بي گمان مهربان تر از اين است كه بنده اش را بي پناه رها كرده و نسبت به او و زندگي اش بي تفاوت باشد. پس دعاها نه او ، بلكه ما را به خدا نزديك مي كنه.. هر چي بيشتر دعا كنيم بيشتر خدا گونه مي شيم و تشخيص مي ديم كه به چيزي نياز نداريم چون همه چيز خوب است و خوب بوده و خواهد بود.خدا بهترين دوست ماست و بهترين فرد كسيه كه در هر نفسش به خدا عشق بورزه.. خداي مهربان در وجود تك تك ما حضور داره.. نگاه كنين و گوش بديد و از اين فرصت بسيار بياموزيد بعضي وقت ها فرصت ها به آهستگي در مي زنند. چه خوب است هر قدمي كه برمي داريم به او نزديك تر شويم و افكاري را از سر بگذرانيم كه مارا به او نزديك تر مي كند . پس در قلب مان آرزو كنيم: خدايا مرا به خودت نزديك تر ساز. آمين. خداوند عشق و آرامش هميشه پشت و پناه تان باد " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز سيزدهم اَللّـهُمَّ طَهِّرْنى فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالاَْقْذارِ وَصَبِّرْنى فيهِ عَلى كآئِناتِ خدايا پاكم كن در اين ماه از چركى و كثافات و شكيبايم كن بر مقدراتى كه الاَْقْدارِ وَوَفِّقْنى فيهِ لِلتُّقى وَصُحْبَةِ الاَْبْرارِ بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ عَيْنِ خواهد شد و موفقم دار در اين ماه به پرهيزكارى و هم نشينى با نيكان به كمك خودت اى روشنايى ديده الْمَساكينَ مسكينان حقيقت روزه را بيان فرموده است در آيه 183 سوره بقره مىخوانيم: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ؛ اى كسانى كه ايمان آوردهايد! روزه بر شما واجب شد همانگونه كه بر پيشينيان شما واجب گرديد باشد كه پرهيزكار شويد.» خداوند اين آيه را با خطاب خاص خود به دوستانش آغاز مىكند و چه خطابى برتر از خطاب معبود با انسان، كه چنين نواى گوشنوازى قبل از هر چيز تمامى سختىهاى روزه را از ياد انسان مىبرد. امام صادق(ع) درباره اين خطاب الهى مىفرمايند: «لذّة ما فى النداء اَزال تَعَبَ العبادة و العناء؛(1) لذت آنچه در اين خطاب است رنج و سختى عبادت را از بين مىبرد. در ادامه آيه خداوند فلسفه تشريع روزه را كه در اُمم گذشته نيز جريان داشته بيان مىكند و مىفرمايد: «لعلّكم تتقون» رسيدن به مرحله تقوا هدف روزه و حقيقت آن است. از اين عبارت كوتاه مىتوان دنيايى از معنا را فهميد چرا كه تقوا «خير دنيا و آخرت» (2) و «سرآمد همه كارهاست»(3) و رسيدن به اين مهم يعنى نهايت كمال آدمى و سعادت دنيا و آخرت. چنانكه تقوا همه جانبه است و فقط به تقواى قلب يا عضو خاص يا حوزه معين اعم از فرهنگى، اخلاقى، اجتماعى، سياسى، اقتصادى، محدود نمىشود و شامل همه اين ابعاد مىگردد. روزه نيز فقط امساك از خوردن و آشاميدن نيست بلكه روزه دل، روزه چشم، روزه زبان، روزه قلب را شا مل مىشود و در يك كلام آنكه تمامى وجود آدمى در اختيار احكام و فرائض الهى باشد. چنين روزهاى سپر آدمى است(4) در برابر آتش، بهشت را واجب مىكند(5) و خالص شدن آدمى را به همراه مىآورد(6) و به ميراث روزه كه همان يقين به ذات اقدس الهى است نايل مىكند. در حديث معراج آمده است كه پيامبر(ص) فرمود : پروردگارا! ميراث روزه چيست؟ خداوند فرمود: روزه حكمت به ارث مىنهد و حكمت معرفت و معرفت يقين مىآورد و چون بنده به يقين رسيد ديگر براى او اهميتى ندارد كه چگونه شب و روز خود را بگذراند. به سختى يا به آسانى».(7) اما روزهاى كه فقط امساك از خوردن و آشاميدن بدون توجه به محرمات الهى و واجبات خداوندى باشد بهره آن همان گرسنگى و تشنگى و رفع تكليفى بيش نخواهد بود. چنانكه پيامبر خدا(ص) مىفرمايند: «بسا روزه دارى كه بهره او از روزهاش گرسنگى و تشنگى است و بسا شب زنده دارى كه بهره او از عبادت شبانهاش فقط بىخوابى است.»(8) چه خسران زدهايم اگر تشنگى و گرسنگى را تحمل كنيم و دست خالى اين ماه را پشت سر بگذاريم در اين صورت سپر آتش را كه همان اصل روزه است به همراه داريم اما با اعمال ناشايستمان آن سپر را پاره كردهايم سپرى كه از ما در برابر آتش محافظت نمىكند. اين سپر را چه فايده و اين روزه را چه سود كه پيامبر عظيم مىفرمايد: " الصُّوُم جُنَّةٌ مالَمْ يَخْرقْها»(9) روزه سپر است تا زمانى كه آدمى با اعمال ناشايست آن را ندرد" پينوشت ها: (1) تفسير مجمع البيان، ج 2، ذيل آيه. " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز دوازدهم اَللّـهُمَّ زَيِّنّى فيهِ بِالسَِّتْرِ وَالْعَفافِ وَاسْتُرْنى خدايا در اين ماه مرا به زيور پوشش از گناه و پاكدامنى بياراى فيهِ بِلِباسِ الْقُنُوعِ وَالْكِفافِ وَاحْمِلْنى فيهِ عَلَى الْعَدْلِ وَالاِْنْصافِ و جامه قناعت و اكتفاى به مقدار حاجت را به برم كن و وادارم كن در اين روز به عدالت و انصاف َ امِنّى فيهِ مِنْ كُلِّ ما اَخافُ بِعِصْمَتِكَ يا عِصْمَةَ الْخآئِفينَ و ايمنيم بخش در آن از هر چه كه از آن مى ترسم به نگهدارى خودت اى نگهدارنده ترسناكان بعد تربيتي روزه جسماني و بدني و معنوي (روحي و رواني) در وجود انسان مي گذارد ولي بايد گفت كه مهمتر از همه اينها بعد اخلاقي و فلسفه تربيتي روزه بوده و مورد تاكيد آفريدگار متعال در آيه 183 از سوره بقره واقع شده است كه اين آثار تربيتي عبارتند از: ۱ـ ۲ـ ۳ـ به يك تحول فكري و انقلاب روحي و معنوي ، به واسطه دريدن پرده هاي غفلت و بي خبري. در برابر خواست هاي نامشروع جسمي و حتي برخي خواست هاي مشروع و مباح است ، بنابراين ابزار كمكي خواهد بود براي گذر از زندگي و استمرار بخشيدن به حيات. چراكه صبر بر طاعت الهي (روزه) روح فرد را بزرگ كرده و در برابر پذيرش حق ، متواضع مي گرداند و شكيبايي و مقاومت و پايداري او را در پيمودن راه تكامل به مراتب افزون مي سازد و اين جنبه از تاثيرات روزه ، مورد تاييد نص صريح آيه 45 از سوره بقره است كه مي فرمايد: «از صبر و نماز یاری جویید و با استقامت و مهار هوس های درونی و توجه به پروردگار نیرو بگیرید و این کار جز برای خاشعان گران است. (كه به فرموده امام ششم (ع) منظور همان روزه داري است)و نيز از نماز به عنون ابزار كمكي براي زندگي خودتان استعانت و ياري بطلبيد. " التماس دعا " دعاي روز يازدهم اَللّـهُمَّ حَبِّبْ اِلَىَّ فيهِ الاِْحْسانَ وَكَرِّهْ اِلَىَّ فيهِ الْفُسُوَِ خدايادوست گردان نزد من در اين ماه احسان و نيكى را و ناخوش دار در پيش من در اين روز فسق وَالْعِصْيانَ وَحَرِّمْ عَلَىَّ فيهِ السَّخَطَ وَالنّيرانَ بِعَوْنِكَ يا غِياثَ و نافرمانى و گناه را و حرام گردان در اين روز بر من خشم كيفر بار و آتش (سوزان) را به كمك خودت اى فريادرس الْمُسْتَغيثينَ فريادخواهان روزه ؛ احياي تقوا روح پرهيزكاري در وجود انسان ، در نتيجه كنترل غرائز. فرد روزه دار در راستاي روزه داري و با رعايت تمام جوانب روزه اين كه زبان خود را از آفتهاي زباني همچون تمسخر و دشنام و ناسزاگويي و غيبت و دروغ و تهمت و افترا و نزاع و درگيري لفظي و گوش خود را از شنيدن همين آفات و نيز سخنان لغو و بيهوده و چشم خود را از مشاهده مناظر لهو گناه و حرام و نيز ، فكر و انديشه خود را از انديشه ها و نيتهاي پليدي همچون سوءظن و ساير اعضا و جوارح پيكر خود را از تمام معصيت ها بازمي دارد و نيز به فرموده امام دوم شيعيان با سبقت بر طاعت و عبادت در ميدان مسابقه ماه رمضان و در كل ، تسلط يافتن بر هيجانات شهوت و ضعيف ساختن آن در نهايت ، بر شيطان درون و برون مسلط مي گردد و به وجود آمدن آثار تجرد و روحانيت را در درون خود حس مي كند كه رسيدن به اين درجه از معنويت و صفاي نفس و پاكي دل خود ، كمك بزرگي براي معرفت و شناخت بهتر راهها از بي راهه هاي پيشنهادي شيطان خواهد بود كه اين درجه از معرفت بازدارنده از انحراف و تباهي ، همان ملكه نوراني تقواست كه هدف بنيادين و اساسي از واجب ساختن روزه از طرف آفريدگار حكيم و داناست. و اين گونه است كه در روايات مي خوانيم كه پيامبر ص مي فرمودند:... " ادامه مطلب " پ. نون : سلام " نماز روزه هاتون قبول " نام شرکت کننده های ختم سوم قرآن رو در پست قبل نوشتم ..
دعاي روز دهم اَللّـهُمَّ خدايا اجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ وَاجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْفآئِزينَ لَدَيْكَ قرارم ده در اين ماه از توكل كنندگان بر خودت و بگردانم در آن از سعادتمندان درگاهت وَاجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْمُقَرَّبينَ اِلَيْكَ بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالِبينَ و قرارم ده در آن از مقربان پيشگاهت به حق احسانت اى هدف نهائى جويندگان
سالروز وفات حضرت خديجه (س) را به محضر آقا امام زمان(عج) و شما شيعيان تسليت عرض مي کنم. يکي از درخشانترين چهره هاي تاريخ اسلام خديجه کبري (س) است که به حق مظهر مقاومت و تجلي ايمان مي باشد هم او بود که در اولين ساعات بعثت پيامبر (ص) به او ايمان آورد و تا آخرين لحظات عمر بر اين هدف پاي فشرد و استقامت ورزيد. رسول خدا (ص) فرمودند: « مريم، خديجه و فاطمه برترين زنان بهشتند» روايت شده است وقتي رسول اکرم(ص) در بستر احتضار بود فاطمه زهرا(س) درباره جايگاه آن حضرت در قيامت سوالاتي پرسيد از آن جمله که : در آن روز مادرم خديجه کبري کجاست؟ رسول خدا (ص) در جواب فرمودند: خديجه در قصري است که چهار درب به سوي بهشت دارد. عايشه مي گويد: رسول خدا (ص) از خانه بيرون نمي آمد، مگر اين که خديجه (س) را ياد مي کرد و برايش استغفار مي نمود. روزي از او ياد کرد و من حسد بردم و گفتم: او پيرزني بيش نبود، خدا بهتر از او را در عوض به شما داده است! پيامبر خشمگين شد و فرمود : نه، به خدا قسم که بهتر از او به من نداده است؛ خديجه! و ديگر کجاست مثل خديجه؟ او به من ايمان آورد آن هنگام که مردم مرا انکار کردند، او مرا تصديق کرد آن گاه که مردم مرا تکذيب مي کردند. او با مال خود مرا ياري کرد و خداوند از ميان همسران فقط از خديجه به من فرزند داد. لذا مي گويند: هر وقت پيامبر (ص) نام خديجه را مي شنيد، گريه مي کرد..
" ختم قرآن در ادامه مطلب "
دعاي روز نهم اَللّـهُمَّ اجْعَلْ لى فيهِ نَصيباً مِنْ رَحْمَتِكَ خدايا قرار ده برايم در اين روز بهره اى از رحمت الْواسِعَةِ وَاهْدِنى فيهِ لِبَراهينِكَ السّاطِعَةِ وَخُذْ بِناصِيَتى اِلى وسيعت و راهنمائيم كن در اين ماه بسوى دليلهاى درخشانت و مرا بسوى موجبات مَرْضاتِكَ الْجامِعَةِ بِمَحَبَّتِكَ يا اَمَلَ الْمُشْتاقينَ خوشنودى همه جانبه ات سوِ ده به حق محبتت اى آرزوى مشتاقان نماز،مرواريد صدف دل ها به نام آن كه بر حصار پيچك اميد روياند و به مسافر پاي سفر،به منتظر صبر زيبا و به دل شكسته اميد بسيار و به عاشق دست طلب داد. نماز را از وقتي كه گوشهايم به نسيم،چشمانم را به افق هاي روشن و اميدم را به آينده سپردم،از زماني كه آرزوهايم را بر ژاله گل ها حك كردم مي شناسم.از زماني كه باران بهاري ترنم سخن عشق فرو ريخت و گرماي تابستاني قلب ها را براي تپش بيشتر ذوب كرد، مي شناسم. از زماني كه پاييز در غم فراق گريست و برف زمستاني بر روي گل يخ نقشي از اميد كشيد، ميشناسم. انسان ها وقتي پنجره مقابلشان چون يك قصه خوانده شده،بي روح ميشود. وقتي تك درخت آرزوهايشان در آشيانه آمال مي خشكد،از زندگي ماشيني به سجاده هاي كوچكشان پناه مي برند،وقتي آبي آسمان ديگر برايشان رنگ محبت نداشته باشند و از آبي دريا خسته مي شوند به آبي ميعاد با حق پناه مي برند. يادم مي آيد روزي كه نمازم را او اول بسم ا... تا سلامش،زير آفتاب مهرباني در يك روز بهاري اقامه كردم،آن روز انگار پژواك كلام آسماني تمام جهان را تحت الشعاع خود قرار داده بود.من هم زير انوار طلايي خورشيد،سخن گفتن را با حق تجربه كردم.درد دل خود را به پروردگار گفتن چقدر وصف ناپذير است. يادم مي آيد آن روز زير آفتاب دعا كردم تا هميشه ريشه هاي باغچه زندگي ام چون آفتاب گرم باشد و مالامال از شيره حيات. آن روز براي تمام دل شكستگان اشك ريختم و از آن جويبارها ساختم تا آن درختان خشكيده حياتشان را باز يابند.آن روز به اشعه گرما بخش خورشيد خيره شدم تا چشمانم بار ديگر به روشنايي عادت كنند و دوباره به هنگام طلوع خورشيد،خوبي ها را در افق لاجوردي نظاره كنند. آن روز از خداي غنچه ها،باز شدن گل محبتم را طلب كردم و براي باغبان بزرگ باغ كو چك زندگي ام دعا كردم و آن روز ساقي بودن را آموختم تا هر لحظه آب زلال حيات را به تمام جويبارها هديه كنم. نماز خواندن زير آسمان چه لذتي دارد... دوست دارم باز هم بنويسم اما مي دانم كه هيچ گاه نمي توانم به انتهاي جاده لا يتناهي وصف نماز برسم،اما نماز چه در زير باران باشد و چه در زير آفتاب ،چه در بهار باشد و چه در خزان،چه در خلوتگاه باشد و چه در صفوف منظم مسجدها.چه براي بر آوردن نياز باشد چه براي به جا آوردن سجده شكر، مثل يك روز بهاري زيباست. بياييد صدف دلهاي مان را با مرواريد نماز آذين كنيم تا باورهاي مان سبز و افكارمان به زبان باران معنا شود. " نماز روزه هاتون قبول " " التماس دعا " دعاي روز هشتم اَللّـهُمَّ ارْزُقْنى فيهِ رَحْمَةَ خدايا روزيم گردان در اين ماه مهرورزى نسبت به الاَْيْتامِ وَاِطْعامَ اْلطَّعامِ وَاِفْشآءَ السَّلامِ وَصُحْبَةَ الْكِرامِ بِطَوْلِكَ يا يتيمان و خوراندن طعام و به آشكار كردن سلام و هم نشينى با كريمان به فضل و كرمت اى مَلْجَاَ الاْمِلينَ پناه آرزومندان روزه ، برنامه خودسازي و تكامل است از امساك و خودداري از موارد هشتگانه (خوردن و آشاميدن و...) از هنگام صبح تا اذان مغرب به قصد و نيت انجام دادن فرمان خدا. براساس صريح آيه 183 از سوره بقره ، روزه براي امتهاي گذشته نيز واجب بوده است آنجا كه مي فرمايد: «اي ايمان آورندگان به حقيقت اسلام ! بدانيد كه روزه بر شما واجب شد آن چنان كه بر پيشينيان از شما نيز واجب بوده است». (1) در اثبات اين ادعاي قرآني گفتني است كه حسب روايات و نقل هاي موفق تاريخ ، روزه يكي از برنامه هاي مذهبي مردمان روم هند و يونان و مصر باستان بوده و به نقل از گفتار تفسير نمونه ، در قاموس كتاب مقدس آمده است كه:روزه در همه دوره ها در ميان هر طايفه و هر ملت و مذهبي در مواقع اندوه و زحمت و سختي هاي پيش بيني نشده ، رايج بوده است. از تورات نيز چنين بر مي آيد كه موساي نبي (ع) 40 روز روزه داشته اند: «هنگام برآمدنم بر كوه (طور)، لوحهاي سنگي (لوحهاي عهدي كه خداوند با شما بست) را بگيرم. از انجيل لوقا (يكي از انجيل هاي چهارگانه معتبر مسيحيان) برمي آيد كه حواريون مسيح (ع) روزه مي گرفتند. روزه به عنوان يك برنامه و دستور عبادي ، در ميان يهود رواج دارد ولي فقط در روز كيپور (كافر) اين عمل صورت مي گيرد و در اين روز يهوديان از مغرب روز قبل تا شبانگاه اين روز ياد شده ، به عنوان كفاره گناهان خود ، روزه مي گيرند و از خوردن و آشاميدن و حتي كار و استحمام ، پرهيز كرده و در كنيسه ها به عبادت و استغفار مشغول مي شوند. (2) نكته اي كه بايد به آن توجه داشت اين است كه با تامل در گفته هاي فوق و تدبر در آيات قرآن همچون آيه 26 از سوره مريم س ، مي توان به اين نتيجه رسيد كه روزه با اندك تفاوتي در شكل و فرمول آن و نيز زمان اختصاص داده شده براي آن ، به عنوان يك عمل عبادي در ميان تمام افراد بشر ، در طول تاريخ ، رواج داشته است. آنچنان كه در سوره مريم س مشاهده مي كنيم روزه سكوت داشتن ، از اعمال رايج آن وقت بود. گاه نذر روزه سكوت مي كردند. حال آن كه در شريعت اسلام از اين نحو روزه داري و نيز افطار نكردن و دو يا چند روز پي در پي روزه داري (بدون افطار كردن) نهي شده است. پى نوشتها: (1) سوره بقره ، آيه 183. (2) آشنايي با اديان بزرگ ، ص 94. " التماس دعا " روز دیگه شروع میشه هر کی دوست داره شركت کنه بگه.. فقط ۷ نفر موندن تا گروه تکمیل شه این بار هدیه میکنیم به امام رضا (ع) .. کی میگه بسم الله؟ " قبول باشه " دعاي روز هفتم اَللّـهُمَّ اَعِنّى فيهِ عَلى صِيامِهِ وَقِيامِهِ خدايا ياريم كن در اين ماه بر روزه و شب زنده داريش وَجَنِّبْنى فيهِ مِنْ هَفَواتِهِ وَ اثامِهِ وَارْزُقْنى فيهِ ذِكْرَكَ بدَوامِهِ و دورم بدار در آن از لغزشها و گناهانش و روزيم كن در آن ذكر خود را بطور دوام و يكسره بِتَوْفيقِكَ يا هادِىَ الْمُضِلّينَ به توفيق خود اى راهنماى گمراهان 
ادامه مطلب
اَللّهُمَّ اَدْخِلْ عَلى اَهْلِ الْقُبُورِ السُّرُورَ
خدايا دارا كن هر ندارى را خدايا سير كن هر گرسنه اى را
ندارى كه راستى تو بر هر چيز توانائى
" التماس دعا "
اللهم اشف کل مريض،اللهم رد کل غريب
حاصل اين ملكات اخلاقى رسيدن به اخلاص است و اخلاص آدمى را همرنگ
از حضرت فاطمه(س) در زمينه نقش روزه در اخلاص نقل شده كه:
ادامه مطلب
(2) كنز العمال، حديث 564.
(3) بحارالانوار، ج 70، ص 289، ح 21.
(4) الكافى، ج 4، ص 62، ح 1.
(5) بحارالانوار، ج 96، ص 356.
(6) بحارالانوار، ج 96، ص 368، ح 47.
(7) بحارالانوار، ج 77، ص 27، ح 6.
(8) ترجمه ميزان الحكمه، ج 7، ص 3210، به نقل از امالى طوسى، ص 166 و 277.
(9) بحارالانوار، ج 96، ص 296، ح 28.
با توجه به اين كه براي روزه ابعاد گوناگوني وجود دارد و آثار فراواني از نظر مادي،
دردمند درنتيجه درك گرسنگي و تشنگي شديد محرومان اجتماع.
۴ـ
رسيدن به درجه تقوا (يعني مانع و سپر بازدارنده از گناه و معصيت) و زنده كردن
ادامه مطلب
ادامه مطلب
